三卷。明焦竑(详见《易筌》)撰。宋元以来，注释《老子》的学者，争相立意，别裁迭出。焦竑撰《老子翼》，体裁更为独特，集韩非以下解《老子》者六十四家，并附他自己“笔乘”为六十五家，采各家精纯语句，裒辑成一书。其书首尾完备，自成章段。每段经文之后，先录各家注语，再抒己见于后。须训诂音意之处，则置各家之前以联贯经文，仿前人集解之例。全书上、下二篇各为一卷，附录考异为第三卷。不立《道经》、《德经》之名，也不妄加篇题。所采诸说，多取之于《道藏》中世人鲜见之本。或取或舍特别精审，要旨在于阐发玄言，使人明了清静无为自然之理。摒弃宋元道家炉火之说及禅机佛语，多以儒说释经。其书向后人揭示了从先秦至明代诸多学者对《老子》的研究概要。虽然不无谬误，但也不失为后人研究《老子》的重要史料。现存明万历十五年丁亥(1587)秣陵王元贞刻本、清《四库全书》本、民国间《丛书集成初编》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即布庆土司。驻牧地在今青海玉树县东南通天河南岸。民国周希武《玉树调查记》卷下：“班右，据《西宁府志》当作班石为是。胡文忠《一统舆图》作班诗，今又称节综， 附属扎武。”
字吉甫。浙江仁和(今杭州)人。诸生。翰林院待诏。钻研天文历算之学，问学于戴煦，曾校《割圆捷术合编》。
地区名。指今苏、皖境内长江支流滁河流域。《资治通鉴》：东晋太元四年(379)，前秦攻淮南，晋“遣征虏将军谢石帅舟师屯涂中”，即此。
亦作克勒泊。在今内蒙古太仆寺旗南之哈夏图淖尔和巴彦查干淖尔。乾隆《口北三厅志》卷2：乌可尔河“西北流经察哈尔镶白旗界，会随客河，西流注克勒泊”。
书名。原题管葛山人(即明末清初人彭孙贻，字仲谋，海盐人)撰。11卷。卷1至卷6记述满族先世建州女真的概况，卷7为戚继光、李成梁、杜松等人传，卷8为西人志，卷9至卷11为东人志。是记述满族早期历史较系统
西汉置。治今河北定州市东北。属中山国。东汉废。
【介绍】：明末清初江南江都人，一名御寇，字兹九，号柳庭。明诸生。清顺治初，从汤若望学西洋天算之学，谓天象与人事无关，水旱地震亦纯属自然现象。又论黄淮问题，谓唯二者分流，方可除害。工诗，善画。所撰有《舆
在今湖南桃源县东。《方舆纪要》卷80桃源县：“邹溪在县东四十里。源出县东北水田村，流入沅江，商贾辐辏处也。”
官名。北周地官府司仓中大夫所属有麦仓中士，正二命;麦仓下士，正一命。掌麦的收藏。《周礼》无此官。