《脉诀刊误》二卷，《附录》二卷。元戴启宗(生卒年不详)撰。《脉诀刊误》又名《脉诀刊误集解》。戴启宗字同父，金陵(今南京)人。曾任龙兴路(今江西南昌)儒学教授。戴氏重视医学，潜心研究《内经》，撰有《五运六气撰要》。戴氏认为，《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》载王叔和《脉经》十卷，且谬立七表、八里、九道之目，以惑学者，通真子刘元宾为之作注及续歌括附其后。虽内容通俗，便于记诵，流传广泛，但语意不明，立意偏颇，故以《内经》和《难经》为理论根据，并参照张仲景、华佗、王叔和等历代名医有关论述，对《脉诀》予以考订辨妄，以正本源。此书上卷论寸关尺、三部九候、七表八里九道脉象主病。下卷载内、妇、儿科诸病脉证与治疗。明代医家徐春甫说：戴氏“刊《脉诀》之误，辟邪说，正本源，诚有功于医旨也”。此书考证旧文，句句为辨原书之伪妄，抉摘无遗，于脉学大有补益。明汪机又取诸家脉书补其缺，正其讹，撰《矫世惑脉论》，附录于后，共二卷。有《汪石山医书八种》本，明崇祯六年(1633)刻本，1958年上海卫生出版社铅印本，《四库全书》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋兴化军莆田人，字仲礼。方慎言子。仁宗嘉祐间以大理寺丞知铅山县，其地俗尚鬼，病者不事医药而听于巫，蘋力禁之。官至南康州守。
即“亮噶尔”。
※东羌的一支。元初四年(117)，汉中郎将任尚募其首领号封刺杀羌民起义政权天子※零昌，得封为羌王。起义军从此瓦解。
元代驿传名称，为蒙古语音译，意为司驿者，指站官、站户，亦泛指驿传。又作“站驿”、“驿站”。成吉思汗时即开始设置驿站。窝阔台即位后，开始建立广大的驿站系统。元朝建立后，驿站遍及全国。以大都(今北京)为中
【介绍】：刘禹锡作。约作于郎州时期。首句“世路山河险”，有感于自己被贬的处境，言世道之险；次句“君门烟雾深”，用屈原《哀郢》“哀见君而不再得”意，寓君门万里之感，而一己之委曲不得伸展也。后二句直接抒情
见“平闇”。
【介绍】：明浙江天台人，字说仲。有《黄说仲诗草》。
明置，在今贵州惠水县东。《方舆纪要》卷121定番州： 洞口关在 “州东十三里”。
【介绍】：明徽州府婺源人，字充美。笃志嗜学，于书无所不读。弃举子业，专治医学。按脉审方，一以儒理为权衡。知县周天建重其名，时加币聘，而日辉从无私请。有《医学元要》、《加减十三方》、《试验奇方》、《闻见