二卷。无撰者姓名。此书分上卷、十三篇，下卷、十二篇。总其要旨，主于清心寡欲而归于坎离配合，以保长生延命。而且力辟容成公所谓“御女之术”，所言颇近于正。然其上篇多取佛经，又附会以儒理，说颜子之不改其乐与庄子、竺乾氏皆殊途同归。而《朱子语录》称今世佛经，皆六朝文士剽剟《庄》《老》以润色之。此书又摭“释典”作为道书实为欠妥。所以《四库提要》称“殊途同归”一说“则陋见也”。此书前有姚汝循序，称原书不著名氏。《四库提要》考宋代曾慥号至游子，曾作《集仙传》，也好道家言，认为此书似乎当为曾慥所作，但因书内《玉芝篇》引朝元子称元人，因而否定了曾慥所作之说。世人或以为毛渐、或以为张商英所作，但又证据不足。所以《四库提要》怀疑此书是姚汝循托名而作。此书对后世道学有一定影响。现存《艺海珠尘石集》(乙集)本、《子书百家》本、《百子全书》本、《丛书集成初编》本。
官署名。又称封驳案。北宋神宗元丰(1078—1085) 改制，改门下封驳司置，隶门下外省(后改门下后省) ，以给事中为长官，掌录封驳文书及门下省人吏试补之事。南宋隶中书门下后省。
源见“子夏衣”、“百结”。形容衣服破烂不堪。宋赵蕃《大雪》诗：“鹑衣百结不蔽膝，恋恋谁怜范叔贫？”主谓 鹑，鹌鹑鸟，它的尾秃，如同补缀连结似的。结，悬挂连缀。形容衣服破烂。语本《荀子·大略》：“子夏贫
【生卒】：?—944【介绍】：字适之，赵州昭庆(今河北隆尧)人。后梁时任参军。后唐同光三年(925)进士及第，累官镇州节度副使。后晋时任右谏议大夫、给事中、礼部侍郎等职。《全唐诗》存断句1联，《全唐诗
即今西藏达孜县驻地德庆。清乾隆《西域同文志》 卷18载： “西番 (藏) 语，得巴，头目之谓; 达克，谓虎; 则，谓峰。山峰如虎也。城后峰上，为头目所居，故名。” 原设达孜宗，1960年与邦堆谿、德庆
1935年改康乐设治区置，直属云南省。治所即今云南福贡县。因居高黎贡山东麓，以嘉言祁福，因名福贡。1949年底改福贡县。1935年由康乐设治局改名，治上帕街(今云南福贡县上帕镇)。1949年改设福贡设
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏昆山人，字浚明。诸生。以书画名，绘士女极神肖，书法宗唐褚遂良，能篆刻。雍正时与写藏经，分校《一统志》。努力功名，而应试屡不中。卒于京。
西汉置，属泰山郡。治所在今山东莱芜市东二十里。北齐并入博城县。古县名。西汉以春秋牟国置，治今山东省莱芜市东。属泰山郡。至东魏因之。《晋书·羊祜传》：“诏以泰山之南武阳、牟、南城、梁父、平阳五县为南城郡
指传说中天上仙女织布时所用的支机石。因用为咏七夕之典。任希古《和李公七夕》：“掩泪收机石，衔啼襞纨素。”参见“支机石”。
?—164东汉颍川郾(今河南郾城南)人。桓帝初为小黄门史。延熹二年(159)，奉桓帝命与单超、左悺等五宦官共诛专擅朝政的外戚梁冀。遂迁中常侍，封汝阳侯，与单超等并称“五侯”。是后权归宦官，皆恃权骄纵。