四卷。明周一敬撰。周一敬，衢州(今浙江衢县)人。崇祯元年(1628)进士。官至监察御史。正德间(1506－1521)，韩邦奇作《启蒙意见》五卷，推阐河图洛书之义与卜筮之法，周氏以为其书于象数辞占，意犹未尽，故依韩书，再作疏正，从万历四十二年(1614)到崇祯十五年(1642)，凡二十九年才成此书。对原书次序，稍有改换调整，删除削减也有不少。但主体思想，一仍其旧。自序说：“韩子以开明初学为心，故疏从其详。一敬以溯原明理，窃附前人，故多遗末而寻本。”是知此书余所谓《易》学本原即图书象数诸事，多所致力。《经义考》著录，《四库总目》入存目。
晋向秀《〈思旧赋〉序》：“余与嵇康、吕安居止接近。其人并有不羁之才……其后各以事见法……余逝将西迈，经其旧庐，于时日薄虞渊，寒冰凄然，邻人有吹笛者，发声寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。”其
《庄子．天下》：“大同而与小同异，此谓之小同异；万物毕同毕异，此谓之大同异。”后以“大同小异”指事物大体相同略有差异。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记．宋云惠生使西域》：“西胡风俗，大同小异。”并列 大体一样，
?—1369元末将领。别称小平章。元大将张思道弟。史称“骁勇善战”。元末助兄守庆阳(今甘肃庆阳)，抗拒明军西征。洪武二年(1369)四月，徐达等率明军攻克临洮，降元将李思齐，回师围攻庆阳。张思道惧，遁
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1656—1737法国人，字声闻。天主教耶稣会传教士。清康熙二十六年(1687)随洪若翰来华，抵京陛见后去山西、南京、广州等地传教。四十七年因赞同教皇钦使铎罗的教仪主张，被教皇任为贵州主教。次年，因事
《诗．大雅．旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”孔颖达疏：“其上则鸢鸟得飞至于天以游翔，其下则鱼皆跳跃于渊中而喜乐，是道被飞潜，万物得所，化之明察故也。”后因以“鸢飞鱼跃”谓万物各得其所。宋陈亮《西铭说》
?—431又作暮末、茂蔓。十六国时西秦国君。陇西(治今甘肃陇西)人，字安石跋。鲜卑族。乞伏炽磐子。永弘元年(428)继立，政刑酷滥，部民多叛，内外崩离;又为北凉、吐谷浑所逼，率部降北魏。四年，为夏赫连
亦作热务寨。在今四川松潘县西南热务沟乡。清康熙四十二年 (1703) 置热务作坝土百户。
【介绍】：元兴中永德人。石天应侄。天应战死时，突城而出，至木华黎行营，求得蒙古军数千，回与敌战，败之。授兴中府千户。
①指宦官。《资治通鉴·后晋齐王天福八年》：“遣内班赐光远玉带、御马，以安其意。”胡三省注：“内班，盖宦者也。”②清制，凡禁城宿卫，以乾清门、宁寿门、内右门、神武门为内班。每日派内班侍卫四十人(每门十人