四卷。清俞樾(详见《群经平议》条)撰。是书为《诸子平议》之第五种。《成相》篇，“慎圣人”改作“慎听之”，可备参考；“欲衷对”，改作“欲对衷，比王念孙之说为公允。《修身》篇，饶乐之事，“兑而不曲”，以为“不”字衍文，实误会原文之意。《劝学》，“君子博学而日参省乎己”，义与《论语》相合，本无错误，樾必从《大戴记》，以“省乎”二字为后人所加，须知荀书首篇《劝学》、终篇《尧问》，与《论语》篇第，大旨正同。知之为知之，不知为不知，亦见荀书，况且书中《论语》义最多，为何要强从《大戴》，而不从《论语》呢?有《春在堂全集》本，中华书局1954年《诸子平议》本，1959年《诸子平议》(附补录)本。
读音：jì殷民七族有锜氏。(见《左传》)锜氏，商人之七族。(见《通志·氏族略·以族为氏》)
又名蛇骨塔。在今云南大理市(下关)北六里，点苍山斜阳峰东麓阳平村旁。唐代南诏时建。传说“段赤城灭蛇治水”，为纪念其为民除害，故建此塔葬尸骨。
源见“燕巢于幕”。喻处境极其危险。唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“乘轩宁见宠，巢幕更逢危。”【词语巢幕】 汉语词典：巢幕
源见“鄂君被”。指倜傥风流的男子。明陈子龙《春游》诗之一：“鞭冲湿雾张公子，舟泛横波越鄂君。”
即尾联。唐高仲武《中兴间气集·刘长卿》：“诗体虽不新奇，甚能炼饰。大抵十首以上，语意稍同，于落句尤甚。”
又作俚岛。即今山东荣成市东北俚岛。清《乾隆内府舆图》作里岛。
见“入学”。
读音：Hǎtǎn元代蒙古族姓氏。《续通志·氏族略》收载。元有巴拜，即姓哈坦氏。
同“共姜誓盟”。宋刘克庄《满江红．寿唐夫人》词：“凛凛共姜当日誓，谆谆孟母平生教。”
书名。丁国钧撰。二卷。录作者见闻及读书所得凡二百余则，其中记清代掌故甚多。收入《丙子丛书》。有1936年铅印本。