草亭文集
一卷。清彭任(约1653年后在世)撰。彭任字逊仕，号中叔。宁都(今江西宁都县)人。生卒年均不详。明诸生，入清后甘贫隐居，结庐巘山，名其所居为“草亭”。著有《草亭文集》、《周易解说》、《理学弗措》。此集为彭任文集。据集前《行略》称其著有《草亭诗文集》二卷。而此仅文集，盖其诗集已佚。彭任曾与同邑魏禧等九人，讲学于易堂，人称“易堂九子”。故集中之文多为其讲学、论辩之语。大致与魏禧同调，而质胜于文，词多于意，持论颇平。此书收入《四库全书总目》存目加以介绍。
一卷。清彭任(约1653年后在世)撰。彭任字逊仕，号中叔。宁都(今江西宁都县)人。生卒年均不详。明诸生，入清后甘贫隐居，结庐巘山，名其所居为“草亭”。著有《草亭文集》、《周易解说》、《理学弗措》。此集为彭任文集。据集前《行略》称其著有《草亭诗文集》二卷。而此仅文集，盖其诗集已佚。彭任曾与同邑魏禧等九人，讲学于易堂，人称“易堂九子”。故集中之文多为其讲学、论辩之语。大致与魏禧同调，而质胜于文，词多于意，持论颇平。此书收入《四库全书总目》存目加以介绍。
同“骂坐灌夫”。李光《感事寄秋叶用原韵》：“骂座人惟赢一死，叫阍客亦误三生。”
书名。清刘岳云撰。二卷。刘氏曾于光绪年间主讲四川尊经书院，略知西学。是书既谈中学，也有谈算学、光学之作，间涉江防、海防之事。光绪二十二年(1896)刊行。
【生卒】：1601—1678【介绍】：明末清初江南武进人，字仲升，号逊庵、黍庵。崇祯六年副榜。刘宗周弟子。上守边备御之策，不用。退居天台山中。清兵南下时，为僧，法名明昙，流寓福建建阳。旋参王祁义军，收
源见“巫山云雨”。指男女情爱事。元无名氏《碧桃花》二折：“你恋着雨爱云欢，海誓山盟，月约星期。”【词语雨爱云欢】 成语：雨爱云欢汉语词典：雨爱云欢
诸侯朝见天子，三年一朝，六年一会。《左传．昭公十三年》：“是故明王之制，使诸侯岁骋以志业，间朝以讲礼，再朝而会以示威，再会而盟以显昭明，志业于好，讲礼于等，示威于众，昭明于神，自古以来，未之或失也。”
元置，属八番顺元宣慰司。治所在今贵州惠水县西南十里。明洪武五年(1372)改为韦番长官司。
骆越人耕作的稻田称谓。古时居于交趾一带的骆越人利用江河潮水的涨落而垦种之稻田，据《水经注》引《交州外域记》云：“交趾昔未有郡县之时，土地有骆田，其田从潮水上下，民垦食其田”。
族名。哈尼族他称。分布于云南元江以南思普一带。倪蜕《云南事略》谓元江倭泥(哈尼)黑白二种。道光《云南通志》引《伯麟图说》：镇沅州的哈尼族属之，普洱府属思茅有之。道光《普洱府志》卷28、黑窝泥，宁洱(普
天魔：佛教语，又名天子魔。指深著世间乐，又憎嫉一切贤圣涅槃道法者。舞：舞蹈。此典谓元顺帝怠于朝政，崇信藏传佛教，命16名宫女装扮天魔舞蹈以行乐。元顺帝(1320－1370年)，名妥欢贴睦尔，明宗和世子
读音：Xiánglóng《姓氏词典》收载并注此音，其据《简明中国通史》注云： “源于远古原始氏族的图腾崇拜，系出庖牺氏。”