十卷。明管时敏(1338－1421)撰。管时敏初名讷，以字行，华亭(今上海松江)人。时敏九岁能诗，洪武九年(1376)，征拜楚王府纪善，后从楚王就藩武昌，进左长史，事楚王朱桢。洪武二十五年(1392)乞卸仕归里，留居武昌，筑室黄屯山，命曰全庵。著有《蚓窍集》是集初刻于永乐元年(1403)，共十卷。前有洪武三十一年(1398)吴勤序、永乐元年胡粹中序，中有丁鹤年评语。其时鹤年家于武昌，与时敏皆为楚王朱桢所礼重，故并其评语刻之。管时敏学诗于杨维桢，而不蹈袭维桢之体。所作舂容淡雅，多近唐音。张汝弼《作董纪序》，历数松江诗人，亦独称：“时敏诗清丽优柔，足与袁凯方驾。”可见其诗在当时颇受推重。据周子治《全庵记》载，管时敏还有《秋番百咏》、《还乡纪行》诸篇在集外别行，但均未见，殆久而佚。四库已存目。
明洪武十五年(1382)改上桥县置，属贵州卫。治所在今贵州惠水县东北二十里高镇。正统三年(1438)改属贵州宣慰司。万历间属定番州。清乾隆年间裁。明洪武五年(1372年)改上桥县置，治今贵州省惠水县东
谓有道德的贫士的居室。李白《白马篇》：“羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。”参见“原宪贫”。
【介绍】：五代时人。仕后蜀。孟昶广政中，授职方员外郎，为史馆修撰，预修国史。未几，修《前蜀书》，复命元拱等董其事。蜀亡，降宋，除虞部员外郎。纂辑有《唐谏诤集》。
见“回鹘式蒙古文”(785页)。
源见“渔阳掺挝”。借指激昂慷慨之士的擂鼓抒愤。唐张祜《题僧壁》诗：“棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。”
梵文汉译词“祇树给孤独园”的简称。印度佛教圣地之一。相传释迦牟尼成道后，㤭萨罗国给孤独长者用大量金钱购置波斯匿王太子祇陀在舍卫城南的园地，建筑精舍，作为释迦居住说法的场所。祇陀太子亦将园中树木奉献给释
读音：běi qiū【源】 见《姓苑》(7，9，12，15)。居于北丘者，因以为氏，如东丘之类(60，62)。【变】 亦作〔北邱〕(12，17)。历史上罕见之复姓。《郑通志·氏族略》 收载，初见於
三十九卷。明卓有见(生卒年不详)撰。此书以邱浚《大学衍义补》、湛若水《圣学格物通》二书为基础。分立四门，即经传格言、史鉴证义、诸儒论议、国朝事实。颇略于古义而详于时务。
【生卒】：?—1861【介绍】：清宗室，爱新觉罗氏。康熙帝第十三子胤详五世孙。道光初袭爵怡亲王，任御前大臣行走，受顾命。咸丰帝即位，日受信用。十年，以钦差大臣赴通州与英法联军谈判。拘囚巴夏礼。旋随咸丰
源见“病入膏肓”。指危重难治之症或顽固的癖好。《晋书．王戎传》：“〔王戎〕每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。又不俭啬，不自奉养，天下人谓之膏肓之疾。”五代王定保《唐摭言．怨怒》：“必欲闻之，则当先之以卑