螺峰说录
一卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。认为道德智能高，学识渊博的圣人深知生死存亡的奥秘。乾道变化，完美的人希望人性善良，恪守人伦纲常的人愿人性善良，只有为善之人，才会有美妙的来世。先舒欲主佛教之说，却怕众儒群起而攻，故调解于儒学、禅学之间，从儒家的思想主张中，寻求立说依据，避免成为儒学门徒众矢之的。有通行本《思古堂十四种书》刊本。
一卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。认为道德智能高，学识渊博的圣人深知生死存亡的奥秘。乾道变化，完美的人希望人性善良，恪守人伦纲常的人愿人性善良，只有为善之人，才会有美妙的来世。先舒欲主佛教之说，却怕众儒群起而攻，故调解于儒学、禅学之间，从儒家的思想主张中，寻求立说依据，避免成为儒学门徒众矢之的。有通行本《思古堂十四种书》刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
使职名。五代后梁太祖开平元年(907)受禅，以摄中书令张文蔚充任，奉传禅册宝，押金吾仗卫、太常卤簿等。以礼部尚书苏循副之。
中国古代帝王用于祭祀天地、祖先及朝贺、宴享的舞蹈。分文舞、武舞两大类。文舞的舞者左手执籥(状如排箫的乐器)，右手秉翟(用野鸡尾装饰的舞具)。武舞的舞者手执朱干(盾)、玉戚(斧)等兵器。起源于周代，以后
《淮南子．道应训》：“轮扁斫轮于堂下，释其椎凿，而问桓公曰：‘君之所读者何书也？’桓公曰：‘圣人之书。’轮扁曰：‘其人焉在？’桓公曰：‘已死矣？’轮扁曰：‘是直圣人之糟粕也。’”后因以“诗书粕”称圣贤
【介绍】：宋润州丹阳人，字子文。精《易》学，为乡里师。仕终惠州教授。
【介绍】：唐深州博野人。李茂贞子。昭宗景福元年，茂贞攻拔兴元，表继密权知兴元军府事。茂贞取洋州，复表继密为武定军节度使。光化元年，授山南西道节度使。天复元年，为西川王建所逐。
【介绍】：辽南京安次人。韩绍勋弟。兴宗重熙间，为参知政事，加兼侍中。时朝议攻西夏，力谏不听，出为广德军节度使。闻败，呕血卒。
一种原始的耕作方式。主要盛行于山地，即在播种之前，先以刀斧等伐去林木，放火烧光，用以肥田。世界许多农业民族历史上都曾采用过此种耕作方式。中国历史上许多地方也曾使用此法，唐宋时，峡中一带盛行的畲田，即其
汉高祖死后，吕后专权，吕后死，右丞相陈平与太尉周勃谋除诸吕氏，周勃号令军中：“为吕氏右袒，为刘氏左袒。”军士皆左袒。事见《汉书·高后纪》。后因以“左袒”为维护王室清除后党之典。皇甫澈《赋四相诗·中书令
【介绍】：西汉鲁国邹人，字长孺。为人质朴少欲，笃志于学。兼通《礼》、《尚书》，以《诗》教授，号称邹、鲁大儒。武帝时，征为博士，给事中。迁光禄大夫詹事，至大鸿胪，授昭帝《诗》。曾与霍光等共议立宣帝，赐爵