十四卷。明郭子章(1542－1618)撰。子章字相奎，号青螺，又自号为蠙衣生，江西泰和人。隆庆五年(1571)进士，官至兵部尚书。广学博览，著述甚富。是他归田以后所作的。卷一为易论六篇；卷二至卷九，为上下经六十四卦解，每卦各为总论，少者一篇，多者至八篇，总论之处，又标举卦中某些文句，注解发挥其义；十卷至十四卷，杂论《系辞》《说卦》，但《序卦》以下不涉及。子章论《易》，以《系辞》“生生之谓易”一句为本，认为人性当生生之理；但其论卦，却不归于此义，而往往牵合时事事，或窜入杂说。《四库全书总目》据江西巡抚采进本著录存目。
即“杨业”。
源见“东施效颦”。谓丑拙强学美好，盲目模仿，弄巧成拙。唐李白《古风》之三五：“丑女来效颦，还家惊四邻。”鲁迅《热风．望勿“纠正”》：“谁料流弊却无穷，一班效颦的便随手拉一本书，你也标点，我也标点。”【
【介绍】：宋处州丽水人。李生乔尝以为不愧其祖真德秀，故知姓真。自呼山民，因以称之。或云名桂芳。宋末进士。痛值乱亡，深自湮没。所至好题咏。有《真山民集》。
【介绍】：唐吴人。通晓《毛诗》，兼善《左传》，以二经教授。代宗大历中由四门助教为博士，秩满当去，诸生乞留，凡十九年，卒于官。有《春秋传》。
源见“嵇康锻”。形容士人隐居自适，不与权贵交往。宋陆游《穷居》诗：“清宵叔夜锻，平旦伯鸾舂。”
即羊祜。羊祜，字叔子，张说《四月一日过江赴荆州》：“比肩羊叔子，千载岂无才。”
官名。南诏官，隶于府，犹唐朝管记。
南朝时受僧侣地主荫庇之附隶。梁时建康有寺院五百余所，僧、尼十余万，僧有白徒，尼有养女。白徒不贯人籍，不服课役，为寺院私属，受僧侣地主剥削和役使。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川成都市南武侯祠附近。《新唐书·李德裕传》： 太和年间，“蜀先主祠旁有猱村，其民剔发若浮屠者，畜妻子自如，德裕下令禁止。蜀风大变”。