九卷。英国李提摩太(1845－1919)撰。李提摩太，字菩岳，英国传教士，1870年来华传教。在华期间他目睹中国清政府无能，国势颠危，故提出要加强防卫之论。为实现他的主张，李提摩太奔走游说于清府上层之间，但终未被采纳。《西铎》一书就是当时李提摩太与清上层人物对话的记录汇编，刻于光绪乙未(1895年)。全书共九卷，各卷目次为卷一：致罗丰禄等书；卷二：与张之洞论中国新险；卷三：与南洋委员论化险为夷；卷四：与张之洞论请他国代理庶政；卷五：电拟订立华英相助条约；卷六：与某太守论通商；卷七：论来华西人；卷八辨泰西拒日非以助华；卷九论振兴新政必衷至道。全书后被收入《续修四库全书》中，在续四库提要中称《西铎》“虽为四十年来之陈言，尚不失为今日治病之良药”，给予较高的评价。《西铎》主要版本为广学会本。
西周封国。在今河南延津县东北胙城。《左传》： 僖公二十四年 (前636)，富辰谏曰： “凡、蔡、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。” 杜注： “东郡燕县西南有胙亭。” 《水经·济水注》： 濮水 “又东径胙亭
【介绍】：明江西玉山人，字鲁望，号素痴。善画山水，技法师沈周。万历时尝游京师。又研习《老》、《庄》，兼通佛经。
《左传．隐公五年》：“公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：‘凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。……’公曰：‘吾将略地焉。’遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾，不从。书曰：‘公矢鱼于棠’，非礼也，且言远地
在今宁夏青铜峡市南黄河西岸陡峭山坡上。明嘉靖《宁夏新志》卷2：“一百八塔寺，在硖口山内，以塔数名。”为元塔。系为三角形的大型塔群。最上端的一座形体较大，其余各排较小。造型分别为覆钵式、宝瓶式、葫芦式的
?—946一名李绍鲁。五代时北吐谷浑首领。后唐同光元年(923)，被庄宗任为宁朔、奉化两府(今河北定州北)节度使，赐姓名为李绍鲁。后晋割燕、云十六州给契丹，其部为契丹役属。后率部返归后晋，为石敬瑭遣军
十二卷。春秋疑义一卷。清华学泉撰。学泉字天沐，号霞峰，江苏无锡人。学泉一生未入仕途，常闭户读书，日夜不倦；张伯行巡抚江苏，曾延请他主东林书院讲席，不赴，以布衣终。其著作还有《仪礼丧服或问》等。《春秋类
源见“马援据鞍”。谓老当益壮。清黄景仁《贺新凉．寿州遇桐城吴竹亭丈话旧》词：“闻说东山丝竹尽，谁恸西州门路。翁矍铄，依然如故。”
指晚唐著名诗人、词人温庭筠和韦庄。二人并为《花间集》代表作家，皆作闺情绮怨之词，故合称。
明嘉靖二年 (1523) 置，属大同后卫。即今山西大同县 (西坪镇) 北聚乐堡乡。后废。
篇名。唐柳宗元著。作于永贞遭贬后。针对韩愈天能“赏功伐过”之说，指出天地、元气、阴阳皆为自然现象。其发展变化产生万物和人类，而不能赏功伐祸。人类祸福为“功者自功，祸者自祸”。载《柳河东集》。