论语郑氏注残卷
此卷自《述而》“子曰富而可求也”起，至《乡党》篇末止。前二行有残缺，《泰伯》、《子罕》、《乡党》三篇皆首尾完整。卷末有“维龙纪二年二月敦煌县”十字。其篇次则《泰伯》第八，《子罕》第九，《乡党》第十。与鲁论相同。郑氏虽以齐、古校正鲁论，但所存之注只以古校鲁。而张侯论已混合齐、鲁，郑氏既据张侯论，则无异并收齐论。郑以齐、古读正，凡五十事，《释文》引录仅十余事，但此卷皆无。前人辑本有郑注误入他注，也有他注误入郑注，都可以是卷证明。本书有民国二年(1913)罗振玉影印敦煌写本。
此卷自《述而》“子曰富而可求也”起，至《乡党》篇末止。前二行有残缺，《泰伯》、《子罕》、《乡党》三篇皆首尾完整。卷末有“维龙纪二年二月敦煌县”十字。其篇次则《泰伯》第八，《子罕》第九，《乡党》第十。与鲁论相同。郑氏虽以齐、古校正鲁论，但所存之注只以古校鲁。而张侯论已混合齐、鲁，郑氏既据张侯论，则无异并收齐论。郑以齐、古读正，凡五十事，《释文》引录仅十余事，但此卷皆无。前人辑本有郑注误入他注，也有他注误入郑注，都可以是卷证明。本书有民国二年(1913)罗振玉影印敦煌写本。
指严君平。成都人，善卜筮，不出仕，卖卜成都市上。唐诗常借以表示占卜。亦为咏成都之典。李白《送友人入蜀》：“升沉应已定，不必问君平。”杜甫《公安送李二十九弟晋肃入蜀余下沔鄂》：“凭将百钱卜，飘泊问君平。
中国佛教三论宗之经典。指古印度大乘佛教中观派创始人龙树的《中观论》、《十二门论》及提婆的《百论》。十六国后秦时经鸠摩罗什翻译流行于中国，成为三论宗所依之论典。又指东晋僧人僧肇的《不真空论》、《物不迁论
一卷。清于光华录。光华字惺介，江苏金坛(今江苏金坛)人。是卷以俗师多不辨句读，句读一误便失书理，因举此以正之。其要者，如《大学》“见君子而后厌然掩其不善而著其善”，十五字为一句。《论语》“吾与女弗如也
地名藏语音译。意为“土质良好之庄园”。亦称昔孜、桑主则、三竹节寨、夏雄甲姆。相传此庄园旧时属仁布宗管辖，称“昔卡桑珠则”;又传该地最初乃以寺庙为中心逐渐扩大形成，故又有“扎什伦布”之称。历为班禅额尔德
【介绍】：清浙江海宁人，字抚辰，号慕园。乾隆南巡，召试一等，充四库馆校录。工画山水花鸟。有《慕园题跋》。
【介绍】：明湖广零陵人，字康侯。性孤介，闭户著书，当道求见，一概谢绝。尝讲学濂溪书院，倡良知之学。有《零陵山川志》、《永州野史略》、《忠鬼录》、《暇斋咏古诗》。
即不其县。在今山东青岛市城阳区北。《续汉书·郡国志》 作“不期”，字误。
同“鹅池平蔡”。宋张榘《瑞鹤仙．次韵陆景思喜雪》词：“看鹅池夜渡，黎明飞捷，儿辈惛惛未觉。”
唐羁縻都督府名。龙朔元年(661)置于怛没国怛没城，故地在今塔吉克斯坦南部捷尔梅兹。隶于安西都护府。约八世纪前期，因大食势力东进而废。
陆海空军官佐等级中的初等。北洋政府始置，分为上尉、中尉、少尉三级，以下还有准尉一级。国民党政府沿置。