一卷。清徐养原(1760－1827)撰。养原字新田，号饴庵，浙江德清人。著有《周官故书考》四卷、《仪礼今古文异同疏证》五卷、《顽石庐经说》、《法言李轨注》十三卷。是书考郑注中的鲁读，郑注依据的是《张侯论》，郑只从古，不从齐。徐书综考鲁古之异，以及郑玄从古的原因，有四种缘由：其一，鲁论失误处，郑从古说。其二，鲁、古读音不同，经文也稍有出入，郑从古说。其三，鲁、古所读不同，实为通假，义意上有隐、显之别，郑从古说。其四，鲁、古所读虽通，但意义不同，郑从古说。该书大体允当，有《经解续编》本。
【生卒】：?—964【介绍】：五代时人。仕南汉。刘时官内常侍。宋受周禅，廷琄劝整饬兵备，遣使通好于宋，恶之。及潘美等陷郴州，始思廷琄之言，乃召为招讨使，率舟师屯洸口以拒宋师。廷琄招流亡，训士卒，修战具
明代属车里宣慰司。即今云南勐腊县西南六十八里勐满镇。傣语 “勐” 为地方，“莽” 为不像样子，意即不像样子的地方。因佛教传说得名。
同“剑腹蜜口”。明周履靖《锦笺记．访姨》：“剑腹饴唇，惯为冰上人。兼居奇货，掉臂入朱门。”【词语剑腹饴唇】 成语：剑腹饴唇汉语词典：剑腹饴唇
唐肃宗女，出嫁张清。贞元年间卒。
在今四川峨眉山市西南。明胡世安《登峨山道里纪》：兴圣庵“又四里许圣积寺。门对古慈福院，中衢杰然一阁”。民国《峨眉山志》卷4：圣积寺“离峨眉县五里。即古慈福院。正德三年， 内江王重修。寺内有铜塔，高二丈
晋．葛洪《神仙传》卷二：“白石先生者，中黄文人弟子也。至彭祖时已二千岁余矣，不肯修升天之道，但取不死而已，不失人间之乐……初以居贫不能得药，乃养羊牧猪，十余年间约衣节用，置货万金，乃大买药服之。常煮白
在今四川重庆市东南。清乾隆《巴县志》卷1：石油溪“有石井现出油，可取供灯火”。
即内蒙古哲里木盟科尔沁左翼前旗。治所在今辽宁彰武县东北后新秋西北。1949年并入彰武县。
见“那木罕”(929页)。
日本强迫清政府依照《中日马关条约》规定交割台湾订立的文据。清光绪二十一年五月十日(1895.6.2)，李经方和桦山资纪分别代表清、日政府签于台湾基隆。