十九卷，清郝懿行撰。郝懿行生平见“尔雅义疏”。郝氏自序云：“命名《证俗文》，盖慕服子虔《通俗文》，兼取《儒林传》疏通证明之意云。”不分门类，而每卷材料大致以类相从，卷一叙饮食，卷二叙服饰，卷三叙用具，卷四叙称谓，卷五叙岁时，卷六叙名物，卷七叙量词，卷八叙典制，卷九叙官署，卷十志杂论，卷十一叙神庙，卷十二叙草木鸟兽，卷十三至十七录字词俗语，卷十八记远方异域之特殊语词，卷十九专释梵语。是书考释名物制度与俚言俗语外，尚收录若干汉族之外的语词名物。于所收语词皆训释意义，考证源流。征引范围殊为广泛，经史诸子、字书、韵书、类书之外，兼采小说、戏曲、笔记丛考之类；清人笔记，如顾炎武之《日知录》、高士奇之《天录识余》等亦均录及。该书内容之丰富、考释之谨严、编辑之清晰，均胜过《通俗编》、《恒言录》，为清人此类著作中最有价值者。然此书晚出，流布不广，清以来学者很少有论及者。《证俗文》有光绪十年(1884年)栖霞郝氏刊本，不易得。日本汲古书院《明清俗语辞书集成》第五辑收入。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①即白石山。在今河南渑池县东北二十里。《寰宇记》卷5渑池县：“广阳山，在县东北二十里。亦名渑池山。”②即鲋鰅山。在今河南内黄县南。唐杜佑《通典》卷180魏州顿丘县：鲋鰅山“颛顼葬其阳，九嫔葬其阴”。《
典出《左传·隐公元年》：祭仲向郑庄公进言，要他限制共叔段的势力，说：“不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?”后用“蔓草”比喻事情形成后难以改变或势力扩大后无法消除。岑参《骊姬
源见“巫山云雨”。指巫山。喻指情人所在的遥远的地方。元王实甫《西厢记》二本四折：“兀的不是隔着云山几万重，怎得个个来信息通？便做到十二巫峰，他也曾赋《高唐》来梦中。”【词语十二巫峰】 成语：十二巫峰
即“安平桥”。
官名合称。三国魏有安东、安西、安南、安北将军，合称四安将军。晋及北魏均有。
见“鲁苏”(2267页)。
1380—?明宗室。成祖次子。洪武二十八年(1395)封高阳王。“靖难”之役中从父征战，有大功。永乐二年(1404)改封汉王。封国云南、青州(今属山东)，皆不往。屡谋夺嫡，数谤太子。十五年以不法徙封乐
唐玄宗女，出嫁杨錡。天宝年间卒。
在今四川遂宁市北十五里。《舆地纪胜》卷155遂宁府：玉堂山“在小溪县北十里。岩峦耸秀，气象雄峙”。《方舆纪要》卷71遂宁县：玉堂山“在县北十五里。……县之主山也”。