一卷。元陆友仁撰。陆友仁字辅之，自号研北生，吴郡人。生卒年均不详。其父为布商，友仁独攻于学，博极群书。柯九思荐之，未及用，归卒。著有《吴中旧事》(已著录)、《词旨》、《砚史》等，本书前有陆友仁自序，序称：“予从乐笑翁(即张炎)游，深得奥旨制度之法，因从其言，命韶暂作《词旨》，语近而明，法简而要，俾初学易于入室。”集中按“词说”、“属对”、“警句”、“词眼”、“单字集虚”等分类阐述其词论主张，并列前人范例。最后的“两字集虚”、“三字集虚”则有题无文。其主张作词“命意贵远、用字贵便，造语贵新”，强调“不用雕刻”，“务在自然”，“须跳出窠臼外，时出新意，自成一家”，均系对如何为词的灼见，为后人作词辟一蹊径。因是集湮没已久，清胡元仪曾撰《词旨畅》予以疏证。《四库全书总目》列于存目予以介绍。
在今山西吉县西北，黄河东岸。相传为姚襄所筑，因以为名。“城高二丈，周回五里”，“西临黄河，控带龙门、孟门之险”(《元和郡县志·慈州》)。为北周、北齐交争之地。《北齐书·斛律光传》：武平二年(571)，
曹操子。早卒。魏明帝追封谥为相殇王。
官名。元置，为长庆寺的主官，见“长庆寺”。
三十二卷。清李如枚撰。李如枚，内务府汉军厢黄旗人。嘉庆十年(1805)差充长芦盐政，十三年六月革职。是书进于十三年正月，于撰者在任之时。首载李如枚进《重修山东盐法志》的折奏，具言自雍正二年(1724)
唐歌舞戏名。或称钵头。出自西域。据传胡人为虎所伤，其子上山寻父尸，求虎杀之，乃作此戏。表演者披发素衣，作遭丧啼哭之状。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名①殷朝下级官吏。掌民众师田行役等劳作。《殷墟文字丙编》第七一片： “令尹作大田。”《戬寿堂所藏殷墟文字》第二十五页第三片： “贞其令尹作王寝。”②西周史官之一。主持册命、祭祀等仪式。《申簋铭》：
南朝 梁慧皎《高僧传．释慧远》载：东晋高僧慧远，曾主持庐山 东林寺，善诗文，与刘遗民、宗炳、慧永等结白莲社。慧远乃雁门郡(今山西 代县西北)人，因称其“雁门僧”。后亦借指高僧。唐杜牧《行次白沙馆先寄上
称美依山而居者。语本《论语·雍也》：“子曰：‘知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。’”李商隐《灵仙阁晚眺寄郓州韦评事》：“愚公方住谷，仁者本依山。”
【介绍】：清浙江浦江人，字一枢。义门二十世裔孙。郑氏自宋建炎至明初，合族而居者十三世，故称义门。康熙间编辑先世诗文，为《义门郑氏奕叶吟集》及《义门郑氏奕叶集》。