十卷。朝鲜正祖撰。朝鲜自李朝建国后庙乐讹舛，以后历朝相沿。至正祖时始思复兴古乐。以《律吕正义》、《新法律数》等书为本，参证古今、稽考声乐。后又于奎章阁编纂诗乐之书，赐钟磬琴瑟于内阁，以修正乐学，编成此《诗乐和声》十卷，分别为乐制源流、乐律本元、乐悬法象、乐器度数、乐经合旋、乐经均调、乐歌拟谱、乐奏拟谱、乐舞拟谱、度量谱。此书斟酌古今、稽考异同，或本之造化以溯其源，或质之诗礼以正其绪，或杂采先儒成说以证其是非。概言之，即探明诗乐因袭之所以然，探求乐律之本源及乐奏之谱调、度量衡之法度等。今存写本，藏于朝鲜奎章阁。
南朝宋．刘义庆《世说新语．排调》：“郝降为桓公（东晋大司马桓温）南蛮参军，三月三日会，作诗不能者罚酒三升。隆初以不能受罚，既饮，揽笔便作一句云‘娵隅跃清池’。桓问娵隅是何物，答曰蛮名鱼为娵隅。”东晋大
中：同“衷”，内心。 诚信只表现在口头上而不是发自内心。语出《左传．隐公三年》：“信不由中，质无益也。”汉．应劭《风俗通义．十反》：“信不由中，文辞何为？”宋．田锡《上真宗论拣选强壮失信》：“若信不
读音：fēng jiàng郑穆公之子，各以其字为姓，有丰将氏。(见《潜夫论》)
官名。三国魏置尚书考功郎，为考功曹之长。其资浅者为郎中，资深者可转侍郎，皆称郎。晋、南朝不置。北魏复置，太和十七年(493)定秩五品上，二十三年改六品。北齐沿置，为吏部考功曹长官。隋文帝改置考功侍郎，
读音：Cｈāｉｔè【综】 清镶黄旗蒙古领催克史德之妻为钗特氏(260)。
源见“脱骖”、“解衣推食”。指真诚救助。宋苏轼《洗玉池铭》：“维伯时父，吊古啜泣。道逢玉人，解骖推食。”其他 用驾车的马换取食物送人。比喻用财物救人急难。宋·苏轼《洗玉池铭》：“维伯时父，吊古啜泣，道
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Jiǎnmǎ现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供，未详其他。
在今河北张家口市。与大境门同为长城边口。门外丛山夹谷，形势险要，是通蒙、俄咽喉要道。
即今辽宁开原市东六十五里貂皮屯。民国《开原县志》 图： 东有貂皮屯。