诗声类

十二卷。分例一卷。清孔广森(1752－1786)撰。广森字众仲，另字撝约，号轩，曲阜(今属山东)人，孔丘六十八代孙。乾隆三十六年(1771年)进士，改庶吉士，散馆，授检讨，后父母丧，以哀卒。广森曾受学于经学大师戴震及桐城派古文家姚鼐门下，精经学，工骈文。著有《春秋公羊通义》十一卷，《礼学卮言》六卷，《经学卮言》六卷，《少广正员木内外篇》六卷，《大戴礼记补注》十四卷，《诗声类》十三卷及《仪郑堂骈体文》二卷。是书依魏李登《声类》取名，将阳声分为原丁长阳东冬綅蒸谈九类，将阴声分为歌支脂鱼侯幽宵之合九类。主阴阳，不分唇舌喉齿牙；言偏旁，不言字母等韵。书中称于陈季立、顾宁人、段玉裁之说多从其善者，然亦多有自家之说，其于入声，以为自缉合等闭口音外，皆当分属自支至之七部而转为去声，此说为前人所未有论者。是书论音，于三代秦汉古音多真知灼见，推之于后则往往有不严密者。有轩所著书本。今中华书局有影印本。

十二卷。附《诗声分例》一卷，清孔广森撰。孔广森(1752——1786年)字众仲，又字约，号顨轩，曲阜(今山东曲阜县)人。乾隆三十六年(1771年)进士，改翰林院庶吉士，散馆授检讨。无意仕进，遂告归，三十四岁时病卒。曾受学戴震、姚鼐之门，通经史小学，尤精公羊学、礼学、音韵学。尚著《春秋公羊通义》、《大戴礼记补注》、《礼记卮言》、《经学卮言》、《少广正负术内外篇》等。善文学，骈体兼汉魏六朝初唐之胜，江都汪中叹为绝手。《诗声类》和其他所著书皆收入《顨轩孔氏所著书》内。《诗声类》就《诗经》韵字分别类聚，分古韵为十八部。阳声分为九部：①原类(元寒桓删山仙)、②丁类(耕清青)、③辰类(真谆臻先文殷魂痕)、④阳类(阳唐庚)、⑤东类(东钟江)、⑥冬类(冬)、⑦侵类(侵覃凡)、⑧蒸类(蒸登)、⑨谈类(谈盐添咸衔严)。阴声分为九部：①歌类(歌戈麻)、②支类(支佳、入声麦锡)、③脂类(脂微齐皆灰、入声质术栉物迄月没曷末黠鎋屑薛)、④鱼类(鱼模、入声铎陌昔)、⑤侯类(侯虞、入声屋烛)、⑥幽类(幽尤萧、入声沃)、⑦宵类(宵肴豪、入声觉药)、⑧之类(之咍、入声职德)、⑨合类(入声合盍缉叶帖洽狎业乏)。孔氏又谓“丁”“辰”通用、“冬”“侵”“蒸”通用、“支”“脂”通用、“幽”“宵”“之”通用，则孔氏所定宽韵只有十二类。孔氏古音学有以下特点：第一，孔氏古韵分部的特点是东冬分立。孔氏以前各家都是东冬合于一韵，至孔氏才使冬部独立。冬部以冬韵为主，另收东韵三等大部分字及江韵的降字。东冬分立王念孙没有接受，但受到其他学者的赞扬。段玉裁《答江有诰书》尤为倾倒。第二，孔氏确立了阴声韵、阳声韵名目，并建立了阴阳对转理论。孔氏分古韵十八部，阴声九，阳声九，两两相配而可以对转。《诗声类》自序谓阳声九部、阴声九部“各以阴阳相配而可以对转。其用韵疏者，或耕与真通，支与脂通，蒸侵与冬通，之宵与幽通。然所谓通者，非可全部混淆，间有数字借协而已”。阴阳相配及阴阳通转之法，戴氏已经予以肯定，但戴氏仅称“旧无入之韵”、“旧有入之韵”，至孔氏才确切地称以阴声韵、阳声韵。孔氏且对阴阳对转的规律加以明确阐述，他说：“入声者，阴阳互转之枢纽”，例如“之”为平声字，转为上声“止”，再转为去声‘志’，再转为入声“职”；由入声“职”再转成阳声字“证”、“拯”、“蒸”；入声“职”是“之”“蒸”阴阳对转的枢纽。孔氏所确定的对转情况如下：①歌原(元)对转；②支丁(耕)对转；③脂辰(真)对转；④鱼阳对转；⑤侯东对转；⑥幽冬对转；⑦宵侵对转；⑧之蒸对转；⑨合(叶)谈对转。以上九组中，合谈对转不算阴阳关系，因为合类只有入声；宵侵对转不合理；幽冬关系比较模糊以外，其他六类都是正确的。孔氏阴阳对转理论对古音研究贡献是巨大的。孔氏不为旁转之谈，他所说的“丁”(耕)与“辰”(真)通用、“支”与“脂”通用、“蒸”“侵”与“冬”通用、“之”“宵”与“幽”通用，只是指用韵宽疏而言，并非指通转；其馀各部，虽相邻近，认为亦不得通用与通转。戴震于阴阳之外别立入声，孔氏则“缉”“合”等外，入声附立于阴声。孔氏认为古无入声，故不为别列。他说古代的去声有两类，一类“长言之”，一类“短言之”，后来“短言之”者变成了入声。孔氏古无入声之说是错误的。孔氏原书所附之《诗声分例》是继江永的《诗韵举例》而作。江永列常例四、变例十四，仅粗具纲目而已。孔氏则分别极细，列通例十门、别例十三门、杂例四门，举例句一百三十余，可谓详密矣。《诗声类》有乾隆五十七年(1792年)仪郑堂刊本、渭南严氏刊本，并收入《顨轩孔氏所著书》。中华书局1983年曾据原刻本重印，为《单韵学丛书》之。