不分卷。廖平撰。廖平事迹见前条。《诗纬搜遗》乃廖氏诗说之一。廖氏治经，师从今文家说，于诗则主张“齐诗”。其学多变，自光绪三十二年丙午(1906)之后，为学多囿于“天人之说”，因此而治《诗纬》。《诗纬搜遗》以及《诗纬新解》、《新学质疑》就是这个时期的著作。《诗纬搜遗》所辑以《春秋纬》、《乐纬》二书为最多，《礼纬》、《孝经纬》次之。自西汉中叶以后，谶纬之学开始盛行于也。所谓“纬”者，是相对于“经”而言，所谓经阐其理，纬绎其象；经陈其常，纬究其变。其实所谓“七纬”者，其要不过是以阴阳五行之说为根本，来说明天人之道。而“齐诗”即是以纬候之义为根本，来解说《诗经》。《诗纬搜遗》意在收辑《春秋》、《礼》、《乐》等诸纬之说，用来推理阐明《诗纬》之义。该书旁征博引，曲畅其说，虽则纬候之书，本是附会之说，廖氏衍其旁义，荒诞之处在所难免，然而详其所论，尚属近正，亦不失为一家之学。该书有民国七年(1918)存古书局刊本行世。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清同治八年(1869)，法国传教士韩石贞(Pierre Heude，1836—1902)，英国传教士密道生、卫养生等进入安徽安庆府城传教，以低价强购民房，改作教堂。九月三十日(11.3)英国教士乘轿前
官名。东汉献帝时所置四中郎将之一，帅师征伐。魏、晋、南北朝沿之，或镇守某地。魏、西晋多兼凉州刺史，东晋、南朝多兼领豫州刺史，镇历阳，或持节都督司、豫、冀、并等州军事，银印青绶。南朝宋、齐多以宗室诸王任
【介绍】：五代蜀时人，余无考。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。
《荀子》篇名。内容评论先秦各派学术思想。认为它嚣、魏牟纵情任性，放荡乖张，行如禽兽，不合礼节治道;陈仲、史鰌抑制情性，离世独立，标新立异，自鸣清高，难以“合大众，明大分”;墨翟、宋钘不知齐一天下和治理
五卷。清胡统虞撰。统虞字孝绪，湖南武陵人，官国子监祭酒。是书一卷《大学》，二卷《中庸》，三卷《上论》，四卷《下论》，五卷《孟子》，系统虞在金台社为诸子讲学，其子觐征录而存之。统虞学宗阳明，唯不甚驳难朱
【生卒】：?—1814【介绍】：清满洲镶□旗人，哈齐里氏。乾隆五十二年，由前锋随将军恒瑞赴台湾，镇压林爽文起事。乾隆末，补骁骑校。嘉庆间官至荆州左翼副都统。
?—1598明代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀糯勐之子。隆庆二年(1568)，父卒，兄室利稣赧打袭职，六月而卒，明朝委任其为宣慰使。三年，缅甸东吁国主莽应龙封其
《庄子·天运》：“名，公器也，不可多取；仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可久处。”意谓名誉是天下的共有之物，不可多取。后多用以指要淡泊名利。白居易《感兴二首》之一：“名为公器无多取，利是身灾合少求
官名，西汉置，属光禄勋。为越骑长官，掌宿卫屯兵或奉命征伐。《汉书·叙传》：“（班）况，举孝廉为郎，积功劳，至上河农都尉，大司农奏课连最，入为左曹越骑校尉。”参看《汉书·百官公卿表上·郎中令》、《后汉书