十二卷。明姚舜牧撰。舜牧字虞佐，自号承庵，乌程(今浙江吴兴)人。生卒年不详。领万历乡荐，令新兴，再令广易。著有《易经疑问》、《书经疑问》、《诗经疑问》、《礼记疑问》、《春秋疑问》、《孝经疑问》等。是编释《诗》，兼用《毛传》《朱传》及严粲《诗缉》，时亦自出新论。如辨成王未尝赐周公天子礼乐，其说颇为有见。又论“三经三纬”之说，认为赋、比、兴乃通融取义，非截然谓此为赋，此为比，此为兴。舜牧于诸经皆有疑问。自序称所疑凡经数十年，重加订问，前此误解，亟与辨正。足见其用力之深。惟不信古人字少假借通用之说。有《四库全书》本。
神仙中人。白居易《长恨歌》：“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东晋人。成帝时为黄门郎，康帝时为侍中。著有《三国志评》。
旧州名。唐时名昔陀，隶南诏会川节度。乌蛮笃慕(仲牟由)之裔阿坛绛支系罗于则得其地居之，以其祖绛之名称其部曰“绛部”。后强盛，尽有4州之地，号“蒙歪”。蒙古蒙哥汗八年(1258)，其孙亦芦内附，隶閟畔万
读音：yú qiū【源】 虞丘，楚大夫采邑，以邑为氏(8，60)。【变】 亦作吴丘、吾丘(1)。【望】 楚郡(17，418)。【人】 虞丘伯，春秋时楚大夫，见《荆州府志》(21)。虞丘进，南朝宋时东海
梵文Bodhi的音译。意译“觉”、“智”等。佛教名词。指对佛教“真理”的觉悟。据佛经记载，释迦于菩提树下，独坐冥想，经过若干昼夜，豁然大悟，成“最正觉”(佛)，故名。《成唯识论述记》卷一：“梵云菩提，
【介绍】：于濆作。诗极写山村农叟生活之贫困，劳作之辛苦。生而为人，“虽沾巾覆形，不及贵门犬”。和张籍《野老歌》“江西贾客珠百斛，船中养犬长展肉”实一脉相承。末“岁暮霜霰浓，画楼人饱暖”，将村叟的饥寒与
十卷。《附录》二卷。明张选撰。张选字舜举，江苏无锡人。生卒年不详。嘉靖八年(1529)进士，授萧山知县，擢户科给事中。官至通政司参议。著有《张静思文集》。事迹具明史本传。此集共十卷。乃其曾孙缵曾所编。
官名。秦代置，属治粟内史。西汉初隶大农令，太初元年(前104)以后隶大司农。东汉员一人，六百石，主受郡国漕谷，掌国家粮仓。三国魏七品，晋、南北朝沿置。北齐置为司农寺太仓署长官，从八品上。隋代定员二人，
北宋崇宁二年 (1103) 改一公城置，属河州。在今甘肃夏河县北。宣和元年 (1119) 改属乐州。金属积石州。后废。北宋崇宁二年(1103年)改一公城为循化城，在今青海省循化撒拉族自治县。清乾隆二十