说文古籀补补
共十五卷，其中《附录》一卷。近代丁佛言(生卒年不详)撰。佛言黄县(今属山东)人。是书为增补吴大澂《说文古籀补》而作。依吴书的体例，取所见秦前文字为吴书所未及者、新出土诸器之字、旧器尚无考释之字，余所补悉为重文，而于陶玺加详，共补三千八百余字。《说文》所无及疑为某某字无定释者为附录。是书有1924年石印本。
共十五卷，其中《附录》一卷。近代丁佛言(生卒年不详)撰。佛言黄县(今属山东)人。是书为增补吴大澂《说文古籀补》而作。依吴书的体例，取所见秦前文字为吴书所未及者、新出土诸器之字、旧器尚无考释之字，余所补悉为重文，而于陶玺加详，共补三千八百余字。《说文》所无及疑为某某字无定释者为附录。是书有1924年石印本。
官名，汉置，为将作少府属官，掌治宫室。成帝阳朔三年省。见《汉书·百官公卿表上·将作少府》，参看“将作少府”条。
藏语音译，又作“济仲喇嘛”。原西藏地方政府僧官。凡在拉萨甘丹、色拉、哲蚌三大寺或其附属寺院取得僧籍，并在僧官学校“孜拉扎”受训受委官职者称之。定额175名，四、五品衔，是原西藏地方政府僧官系统。与俗官
九十五卷。宋陈起(生卒年均不详)编。陈起，字宗之，浙江钱塘(今杭州)人，开书肆于睦亲坊，亦号陈道人。明清时所传宋本诸书，称临安陈道人开雕者，皆为所刻。是集所录凡六十二家。有洪迈二卷、僧绍嵩七卷、叶绍翁
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今甘肃合水县东北，为合水川分支。《方舆纪要》卷57庆阳府安化县：北岔河“在府东七十里。来自白豹寨，南流至合水县，会于建水”。
【生卒】：?—757【介绍】：突厥族突骑施首领哥舒部落之后裔。世居安西(今新疆库车一带)。开元末，客居长安，因长安尉不予礼待，发愤往河西，事节度使王倕。天宝五载(746)，补为衙将。迁大斗军副使。六载
【介绍】：宋普州人。徽宗时为太学生。因童贯、蔡京用事，愤然而归。以“忠孝吾家之宝，经史吾家之田”训诫子孙，时号为“宝田杜氏”。
三国吴置，属交州。治所在九德县(今越南义静省荣市)。《水经·温水注》：“《林邑记》曰：九德，九夷所极，故以名郡。”西晋辖境相当今越南义静省地。南朝宋治所在浦阳县(今越南义静省荣市东南)。南齐还治九德县
源见“韩嫣金丸”。喻指丸状之物。宋刘筠《樱桃》诗：“楚昭萍已破，韩嫣弹争投。”此指樱桃。
左巡使、右巡使之合称。