读阿弥陀偈一卷
元魏释昙鸾撰。昙鸾生平事迹详见《往日生论注》辞条。《读阿弥陀偈》一书，释十二光佛名部分共有十四偈，颂极乐庄严部分有八十三偈半，分为三十六段，每段颂偈多少不等，特别不适合礼赞之用。此书依无量寿佛经而作。唐代释道绰《安乐集》，前后引用有十五偈，借以阐述昙鸾法师正意西归之旨，唐代释迦才在其所作《净土论》中也有引用和借鉴。此上述三种书流行于世，就其影响和传播范围来看，《读阿陀偈》一书，在唐代并没有流传到京师，影响并不太大。现见有北京刻经处刻本。
元魏释昙鸾撰。昙鸾生平事迹详见《往日生论注》辞条。《读阿弥陀偈》一书，释十二光佛名部分共有十四偈，颂极乐庄严部分有八十三偈半，分为三十六段，每段颂偈多少不等，特别不适合礼赞之用。此书依无量寿佛经而作。唐代释道绰《安乐集》，前后引用有十五偈，借以阐述昙鸾法师正意西归之旨，唐代释迦才在其所作《净土论》中也有引用和借鉴。此上述三种书流行于世，就其影响和传播范围来看，《读阿陀偈》一书，在唐代并没有流传到京师，影响并不太大。现见有北京刻经处刻本。
一卷。明林章(1551－1599)撰。林章，本名春元，字初文，福建福清人。万历元年(1573年)举人。坐事除名。后上书言兵事，瘐死于狱。著有诗文集《林孝廉集》。是书前有曹学佺序曰，初文才士，为嫉者所中
见“连城璧”。
文书名。唐代宰相处理中央官署事务之公文。宋因之，不久废，改为“札子”。后复行，系中书，行遣小事时所颁公文。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
地名。在今河北涞水县东。《资治通鉴》：唐长庆元年(821)，朱克融以幽州叛，纵兵掠易州，“易州刺史柳公济败幽州兵于白石岭”，即此。
六卷。清陆廷灿(生卒年不详)撰。陆廷灿字秋昭，号漫亭，江苏嘉定人。历任崇安知县，候补主事等职。陆廷灿居住南朔镇时，在槎溪上种菊数亩，友人王翠为绘艺菊图，当时许多人为之题咏，陆廷灿因而广征菊事，著有艺菊
即今新疆克玛依市东北艾里克湖。清宣统《新疆图志》卷72：“苏尔图河源出斋尔山，曲折东流，左会纳木河水合东南流，……汇于艾拉克淖尔。”
官秩俸禄等级。西汉多指县丞、尉一级的长吏。东汉则多为中央政府各机构的丞、尉、长、相，小县县长、侯国相等。月俸四十五斛。三国两晋南北朝沿用为俸禄等级。公府东、西曹掾，尚书左右丞、尚书郎、太子食官令、太子
清代户别之一。系边民中阿尔泰诺尔乌梁海地区定期向皇室进贡灰鼠皮的民户。
【介绍】：战国时赵国人。武灵王时为代相。武灵王行胡服令，招骑射，固主管胡事，统其兵。