八卷。明杨慎(1488－1559)撰。杨慎字用修，号升庵，新都(今属四川省)人。正德六年举进士，授修撰。为官累迁。但投荒多暇，书无不览，记诵之博，著述之富，明时推为第一。著有《升庵集》八十一卷，《丹铅余录》、《广夷坚志》、《诗话补遗》、《词林万选》、《风雅逸篇》、《滇程记》等等。此外还有杂剧、散曲、弹词之作。本书取诸书新艳字句裁为对偶。从二字至八字各为一卷，其八字以外者，自为一卷。其中二字类中无对句者十五条，三字类中无对句者四条，四字类中无对句者三十二条。约未完之本，中间有的注出典，有的不注出典，有的注也不注的很详细，后人得其残稿刻之。名曰《谢华启秀》，取自陆机《文赋》的词语。其中多全引旧文两句旧诗一联者，殊乖其命名之义。又如锋蝟斧螗，柳宗元平淮夷雅之成句，则析为二字之对，已属陈因，兼伤割裂。四字以下，对偶亦不工整。如以“咸则三埌”对“画为九州”。以“作法于凉”对“谁能执热”，虚实字颠倒等。其书之舛误之处较多。有《函海》乾隆本第十二函，《函海》光绪本。
一卷。清倪倬撰。倬字云庄，一字汉甫，青浦(今属上海市)人。笃学嗜古，钻研经典。著有《农雅》、《我我书屋吟稿》、《存善堂文集》等。此书是他的读书笔记。他依据古代经典，辨证诸家《左传》注疏的误说，确有所得
原出自敦煌，今存武威文管会。木简共4支，长方形，有木柄可持。藏文颂佛祈祷文分别写在4支木简上，内容为祈求智慧增长、疾病消除、畜产繁殖。所敬之神佛主要是龙神及观音菩萨诸眷属，其中也提到一名本教神尧辛。从
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
犹言不误，不碍。杜甫《戏为六绝句》之二：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”灵一《送朱放》：“纵令山鸟语，不废野人眠。”
三卷。孙雄撰。孙雄有《读经救国论》六卷，详见《读经救国论》条。《师郑堂经说》篇首录俞樾手札，次为自叙。孙雄少时即治经学，持书诵习于清代经学家俞曲园(樾)、黄元同(以周)的门下。此书编辑的都是年轻时所作
会稽(今浙江绍兴)人。理宗母慈宪夫人姪孙女，奉诏入宫，景定时，封永嘉郡夫人，旋册为皇太子妃。度宗立，册为皇后。生恭宗。咸淳十年(1274)，册为皇太后。南宋灭亡，随恭宗至燕京，后入正智寺为尼而死。
1543—1588即三世达赖喇嘛。明代藏传佛教格鲁派(黄教)高僧。《明史》作索南坚措。藏族。生于拉萨西郊堆垅地方玛氏贵族家。父南结扎巴为穷结宗本，母系帕主属下官员之女。明嘉靖二十五年(1546)， 4
读音：Tì【源】《周礼》有薙氏，掌芟草者，后有薙氏，以官为氏(9，63)。《姓氏词典》收载并注此音。其据 《姓解》 注云： “以官名为姓氏。薙氏，官名。《周礼·秋官》属官，掌管杀草。”
读音：Jū／Jｉｕ，Jｙｕ【综】源出不详。山西平原有此姓。
【介绍】：见启。