辨忠篇
二卷。美国林乐知撰。中国蔡尔康笔述。此书分上下二篇，上篇主要论述忠有伪忠和真忠之分别，谓西人之论忠，不在于顺君，而在于爱国，要想做到忠，随时随事必自尽其爱国之真心，否则即是伪忠。伪忠之弊有三，首先是虚骄之心害之，其次是固执己私之心害之，再次是虚骄不已、固执不已，乃积而成为仇恨，最终害之。下篇主要论述真忠之本，认为真忠之本有真实、公义、仁爱三端。全书宗旨，大体以博爱之说解释忠字之义，主张变旧法而归于正道。有广学会本。
二卷。美国林乐知撰。中国蔡尔康笔述。此书分上下二篇，上篇主要论述忠有伪忠和真忠之分别，谓西人之论忠，不在于顺君，而在于爱国，要想做到忠，随时随事必自尽其爱国之真心，否则即是伪忠。伪忠之弊有三，首先是虚骄之心害之，其次是固执己私之心害之，再次是虚骄不已、固执不已，乃积而成为仇恨，最终害之。下篇主要论述真忠之本，认为真忠之本有真实、公义、仁爱三端。全书宗旨，大体以博爱之说解释忠字之义，主张变旧法而归于正道。有广学会本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。宋制，上供漕粮常以知州、通判押运。《宋史·食货志上三》载：“政和七年(公元1117年)立东南六路州军知州、通判装发上供粮斛任满赏格，自一万石至四十万石升名次减年有差”。
《神异经．东荒经》：“盖扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣。”后为报晓雄鸡的美称。唐韩愈《桃源图》诗：“夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。”《白雪遗音．九连环
官名。太平天国后期增设之朝上职官。天历庚申十年(1860)始设。位高于神使。系衔另冠以二字，但多数无特号或数字。受封者仅十余人。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。冬官府司玉司长官，掌各种玉器的加工、制作。下设小司玉上士、 司玉中士以佐其职， 领��工中士、磬工中士、石工中士等官属。正四命。隋
【介绍】：元汤阴人，字元幹。许有壬子。少负才，以门功补太祝、应奉翰林。与父及叔有孚唱和，成《圭塘欸乃集》。
【介绍】：清浙江上虞人，字宜赤。有《参同契注》。
契丹族习俗。详见“讨赛篱”(614页)。
【介绍】：明山西祁县人。正统元年进士。通经术，有干才。由翰林庶吉士历官山东按察佥事，治黄河于张秋，迁本省按察使。官至大理寺卿，平反冤狱之功，过于治河。
文书名。最初只作为一般书札。至唐，始定为官府文书，属于上行文之一种。唐制，凡下之上达，其制有六，牒为其一，乃有品以上之公文。至清，牒之使用，基本上属于平行文。在无直接隶属关系的中、低级各衙门之间来往行