道学渊源录
一卷。清王植(详见《四书参注》)撰。本书分别记述从祀孔庙的先贤先儒的事迹、官爵，并考其从祀时间。其文大体因袭《阙里志》诸书，无所考证。而在卷首序文中，则与朱熹、陆九渊流派争之甚力。盖王植虽倾向于心学，但又否定陆九渊、王守仁“心即理”的观点，而主张性与心的关系即体与用的关系。《四库全书》列于存目。
一卷。清王植(详见《四书参注》)撰。本书分别记述从祀孔庙的先贤先儒的事迹、官爵，并考其从祀时间。其文大体因袭《阙里志》诸书，无所考证。而在卷首序文中，则与朱熹、陆九渊流派争之甚力。盖王植虽倾向于心学，但又否定陆九渊、王守仁“心即理”的观点，而主张性与心的关系即体与用的关系。《四库全书》列于存目。
明洪武八年(1375)置，属四川行省。治所在今湖北来凤县西东流司乡。后废。
【介绍】：秦州上邽(今甘肃天水)人。永隆二年(681)进士。曾为金部郎中。开元初为工部侍郎、左散骑常侍。袭封郕国公。《全唐诗》存诗1首。
《周易．复卦》：“象曰：雷在地中，……后不省方。”三国魏．王弼注：“冬至，阴之复也。”唐．孔颖达疏：“复谓反本，冬至一阳生，是阳动用而阴复于静也。”《史记》卷二十五《律书》：“日冬至则一阴下藏，一阳上
官名。唐龙朔二年(662)改少府置，职掌同，咸亨元年(670)复旧称。
官名。十六国前燕置。《晋书·慕容暐载记》：“(慕容)暐钟律郎郭钦奏议以暐承石季龙水为木德，暐从之。”北魏亦置，为秘书省属官，负责历法的推算。太和十七年(493)定为从六品上。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：孟浩然作。见《夜归鹿门山歌》。
【介绍】：宋人。内侍张见道养子。初为韦太后宅提点官，累迁内侍省押班。与秦桧、王继先俱用事，官至内侍省都知，恃恩干外朝谋议。金兵将至，阴沮用兵，进幸蜀之计。为侍御史杜莘老所劾，徽宗不得已令致仕。后改落致
《史记．留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上（注：圯，桥），有一老父，……出一编书，曰：‘读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。’遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太
唐肃宗时人。著有《建康实录》。