四卷。南宋邵若愚(生卒年不详)撰。邵若愚，号本来子，钱塘(今属浙江杭州)人，撰有《道德真经直解》。此书约撰成于南宋绍兴三十年(1160)。前人研究《道德经》者，或分《老子》为上下二篇八十一章，或为四卷八十一章。邵若愚不赞成道德分体，认为道德混说无上篇下篇；并说将《老子》分八十一章，是不审正文前后本义；又斥创立篇名是狭居其事，言理不当，因此主张废上篇下篇、章数、篇名，所以他作《道德真经直解》不分篇章。该书卷前有《道德真经直解叙事》、《叙事道德阶梯科》及《道德阶梯图》，卷末有陈元卿《纪末》。此书注释经文大旨，注中有注，阐发明了，触类引申，以儒释家言解道。后世学者对此书评论不一。有学者认为其书以儒释之学明道家之理，有违直解之意，未免牵强附会。但又有学者认为此书阐述道有浅深德分内外的观点新颖深刻，倡三教合流自有见地。只是评述前人之事，语言偏激，未免失当。现存明《道藏》本、明《道藏举要》本。
官署名。清代内务府武备院办事机构。康熙三十七年(1698)分鞍库设。掌供奉宫用鞍辔、皮张、雨缨、条带诸事。下设熟皮作。置五品员外郎二人，六品库掌二人，委署六品库掌一人，各种匠役二百余人。
【介绍】：宋湖州乌程人，祖籍建州浦城，字茂深。章惇曾孙，叶梦得婿。孝宗淳熙七年以朝奉大夫知常州，八年以赈济有劳转朝散大夫。十年以金部郎中知楚州，十四年以奉直大夫知台州。究心于《春秋》，讲学有源流。有《
四卷。清甘会昌(生卒年不详)撰。会昌字廷俞，号聚轩，江西奉新人，邑诸生。是书一以《康熙字典》为宗辨世俗字迹之讹谬，其例言有七：(1)字必从正，不可从俗。俗者原有此字，今悉注明，庶临写不致误从。(2)字
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋置，属岐山县。在今陕西岐山县东。元废。在湖南省衡山县西部。面积34.6平方千米。人口1.1万。镇人民政府驻马迹桥，人口2500。昔传溪边石板上有马足迹，后在此建石拱桥，故名马迹桥，镇因桥名。195
清康熙二十五年 (1686) 以同安县嘉禾屿等地置，属泉州府。治所即今福建厦门市。辖今厦门岛。1842年中英 《南京条约》 签订后被辟为五口通商口岸之一。1913年废厅改为思明县。清康熙二十五年(16
①即今安徽巢湖市北之黄山。《方舆纪要》卷26巢县： 金庭山 “在县北九十里。即黄山也。与合肥县接界”。②即桐柏山。在今浙江嵊县东南七十二里。《方舆纪要》 卷92绍兴府嵊县： 丹池山 “旧名桐柏山，亦名
同“洛神”。南朝 梁刘令娴《答外诗》之二：“夜月方神女，朝霞喻洛妃。”【词语洛妃】 汉语词典：洛妃
【介绍】：清江苏宜兴人，字云臣。有《蝶庵词》。
1766—1837清江苏元和(今吴县)人，字子兰，号铁君。江声孙。优贡生。少传家学，精治许氏《说文》，从段玉裁学数十年，文字、声韵之学日益进，所著《说文解字音韵表》，订正段氏论音之误甚多。又游于彭绍升