三卷。明张铁(生卒年不详)撰。张铁，字子威，慈溪(今属浙江省)人。嘉靖五年(1526)进士。针对当时文必复古的风气，提出了自己的看法，认为“文章不在高古，作诗亦要平易”，提倡朴素文学，反对浮夸。其它议论，则多以朱子为宗，但无姚江末派之弊，只是持论有些迂缓。如引诗田畯之文，即“明代不设劝农之官，殊为缺典”，而张铁认为“夫耕耘收获，民间自有常期。宋世劝农使等亦止守令兼衔，徒为具文。如一邑专设一官，课其勤惰，非为冗员縻禄，且恐转滋之扰，劝农适以妨农。明初定制，因其无益而废之，不可反讥为漏略也。”尽管如此，在当时那种议论但以高远的风气下，此书还不失为议论稍能持正之书。有明刻本，另外收入《续说郛》中。《中国丛书综录·史部·杂史类》有著录。
唐人。高宗时，官门下录事。善书法，后人评价不在褚遂良之下。遗迹有《韩仲良碑》、《昭提寺圣教序》、《周护碑》等。
1827—1883清广西桂平人，一名俊，又名十二，字义堂。韦昌辉弟。参加金田起义。初封国宗。咸丰三年(1853)与石祥祯等率军西征，克常德、岳州(今岳阳)、武昌等处。五年镇守武昌，败胡林翼部。六年击毙
汉代严君平卖卜于成都市肆，每日得百钱足自养，则关门下帘而讲授《老子》。事见《汉书·王贡两龚鲍传序》。张九龄《送姚评事入蜀各赋一物得卜肆》：“尝闻卖卜处，犹忆下帘时。”
隋开皇十年(590)置。以境内循江为名(《元和郡县志》)。治归善县(今广东惠东县西北，唐初移治今惠州市东)。大业三年(607)改为龙川郡，唐武德五年(622)复为循州。辖境相当今广东惠州、新丰、连平、
源见“桐乡归葬”。称誉地方官有德政，受民爱戴祭奠。北周庾信《周大将军崔说神道碑》：“社如齐地，庙似桐乡。铭功赞德，碑阙相望。”
【生卒】：?—1662【介绍】：清满洲镶白旗人，瓜尔佳氏。天聪时参与松山、杏山、锦州、宁远等役。从入关，败李自成，攻姜瓖。累官吏部侍郎，改授本旗都统。后在福建，以不习水战为郑成功军所败，坐罢。
南朝宋、齐时人，字休明，祖籍陈留(郡治今河南开封东)。有德行，安贫清正，隐居不与人交往。【介绍】：南朝齐陈留人，字休明。有景行，李谓江曰：“古人称安贫清白曰夷，涅而不缁曰白，至如蔡休明者，可不谓之夷白
①金置，属曲阳县。在今河北曲阳县东北。②清末置，即今吉林大安市西北百里安广镇(龙泉)。1936—1958为安广县治。③即今黑龙江省依安县南依龙镇。1923年于此置依安设治局。④即今四川成都市东南龙泉镇
【介绍】：柳宗元《赠江华长老》诗句。露井，露天无盖之井。风敲疏竹，露滴寒松，正见江华长老所居之寂静清幽。何焯曰：“二句借竹风、松露喻老僧之真寂也。”(《义门读书记》卷三七)可谓境与情谐。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。