六卷。清郑杲(1852－1900)著。郑呆字东甫，一作东文。直隶迁安(今属河北省)人。光绪进士，授刑部主事，后迁员外郎。曾主讲泺源书院。于学以读经为主，旁及朝章国故，深研《春秋》，此书凡六卷，分为《春秋说》二卷，《论书序大传》一卷，《书张尚书之洞劝学篇后》一卷，笔记一卷，杂著一卷。郑杲研究经学，不信古传而自立新说，主张“修经尤在读传”。读其文章，知其学本于郑玄，强调“三传皆《春秋》之真传”。因经学是其长项，故《春秋说》基本反映了其学术思想，是其文章之精华。后两篇亦是研经之文。笔记、杂著则是作者在研经过程中心得、体会，亦是其经学思想之补充。郑杲死于“庚子之乱”的兵灾战火，其文后由桐城姚永朴等重新辑佚，由合肥李健文出资，于光绪三十年(1904)刊刻，为集庐草堂版；后又录入《集庐草堂丛书》甲集(仍为光绪年合肥李氏刻本)。以上两种现今均行于世。
读音：Línggū【源】 越王无疆支庶有灵姑氏(8，17，60，62)。【人】 灵姑浮，越大夫(15，21)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注云： “越王馀善后有灵姑氏。” 《左传·定公十四
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即古清山。在今广西融安县东南。《清一统志·柳州府》：古清山“在柳城县东北七十里。西北去融县亦七十里”。
古代里中祭祀土地神之所。《礼记·祭法》：“大夫以下成群立社曰置社。”郑玄注：“大夫不得特立社，与民族居百家以上，则共立一社，今时里社是也。”《汉书·郊祀志上》：“高祖十年春，有司请令县常以春二月及腊祠
腊醅弟。随兄腊醅起兵叛乱，暮稜水之战，兵败逃据直屋铠水，修建营堡，招纳亡命，以图再战。后被金太祖阿骨打俘杀。
五代后梁与晋间战役之一。后梁贞明四年(晋天祐十五年，918)十月，晋王李存勖(沙陀人)谋逼大梁(今河南开封)，自魏州率师次于杨刘(今山东东阿县东北古黄河南岸)，略地至郓、濮而还，营于麻家渡(今山东鄄城
在今陕西富平县西北三十里。《寰宇记》卷31耀州富平县：“天乳山在县西北二十五里。两峰相对，类于乳形。”
源见“七纵七擒”。指战胜对方使之心悦诚服的策略。唐李白《书怀寄南陵常赞府》诗：“将无七擒略，鲁女惜园葵。”
官名。明指六科掌印者。洪武六年(1373)铸六科给事中印，推各科给事中年长者掌之。二十四年定各科都给事中一人，掌本科印，故名。
藏语音译，意为“小整事”或“小整事大相”。吐蕃官名。相当于唐官职中之副“监察御史”或“谏议大史”。参见“喻寒波掣逋”(2205页)。