郑本大学中庸说
一卷。清包汝翼(生卒年未详)撰。汝翼字纪三，安徽泾县(今安徽泾县)人，包世臣的族兄，包慎言的父亲。卷首有世臣的序文，认为《大学》、《中庸》二篇非周末汉初诸儒所记，朱考亭也没作《大学》、《中庸》章句；认为尊信表章之功，应归于河南程氏。并谓《大学》、《中庸》配以《论语》、《孟子》，名为四书，最初出自朱考亭为谬说。汝翼说《大学》、《中庸》各二篇。《大学》上篇说致知，下篇说诚意。《中庸》上篇说中和，下篇说鬼神。书后附宋《县学设教谕考》。该书有道光二十七年(1847)刊本。
一卷。清包汝翼(生卒年未详)撰。汝翼字纪三，安徽泾县(今安徽泾县)人，包世臣的族兄，包慎言的父亲。卷首有世臣的序文，认为《大学》、《中庸》二篇非周末汉初诸儒所记，朱考亭也没作《大学》、《中庸》章句；认为尊信表章之功，应归于河南程氏。并谓《大学》、《中庸》配以《论语》、《孟子》，名为四书，最初出自朱考亭为谬说。汝翼说《大学》、《中庸》各二篇。《大学》上篇说致知，下篇说诚意。《中庸》上篇说中和，下篇说鬼神。书后附宋《县学设教谕考》。该书有道光二十七年(1847)刊本。
官名。东汉末置。张鲁割据汉中，朝廷力不能讨，拜鲁为之。领汉宁太守。见《三国志·张鲁传》。官名，汉献帝建安年间置。《三国志·魏书·张鲁传》：“汉末，力不能征，遂就宠鲁为镇民中郎将，领汉宁太守，通贡献而已
宋朝宫观官名。仁宗嘉祐六年(1061)置，以节度观察留后充任。参见“宫观官”。
尾生，古代传说中坚守信约的人。尾生抱柱，即喻坚守信约，至死不渝。盗跖说，世人所称道的贤士，有伯夷、叔齐、鲍焦、申徒狄、介子推、尾生等六人。其中伯夷、叔齐，离别亲人，远奔他乡，饿死首阳山上，骨肉都没有安
在今埃及亚力山大。古为地中海东南岸主要港口。南宋赵汝适 《诸蕃志》 卷上： “遏根陀国，勿斯里之属也。相传古有异人徂葛尼，于濒海建大塔，下凿地为两屋，砖结甚密，一窖粮食，一储器械。塔高二百丈，可通四马
见“辖戛斯”(2445页)。
1758—1838清朝将领。蒙古正白旗人。萨尔图克氏。字懋亭。尚书纳延泰子。乾隆三十八年(1773)，由翻译生员捐纳笔帖式，擢军机章京，调理藩院主事。四十九年(1784)，随钦差大臣阿桂镇压甘肃田五领
源见“苍鹅出地”。喻外族入侵。清黄遵宪《天津纪乱》之六：“摩云飞白燕，出地叫苍鹅。”
读音：Lùpí《姓氏词典》 引 《姓氏急就篇》收载，未详其源。《列仙传》 有鹿皮公。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
旧题梁．任昉《述异记》卷下：“人间三十六洞天，知名者十耳，余二十六天出《九微志》，不行于世也。”又，《茅君内传》：“大天之内，有地中之洞天三十六所。”（据《艺文类聚》卷七引）道家认为人世间有三十六洞天