八卷。清末民初马其昶撰。马其昶字通伯，宣统时授学部主事，民国时任清史馆总纂。作者曾先著成《周易费氏学》八卷，光绪三十一年(1905)刊行。1919年马氏又重新审定而成此书。前有卷首，言易例举要，中八卷则为经传注解。卷末附“序录”。主要内容有四，一为通过观察易象窥见礼制之原，二为通过易辞的解释阐发易之大义，三为通过时位是否得当说明易变，四为论焦、京、管、郭之说及谶纬书不可为易占之根据。此书所采易说上自周秦，下至清末四百家之多，对各家易之得失进行剖析，可谓参考广博，抉择精当。有1920年刊本。
即摩尼教。波斯人摩尼创建，唐以前传入中国。因崇拜光明，故又称明教。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬，讲究团结互助，称为一家。宋代曾加禁止。元代泉州、温州均有明教寺院，仍持本教戒律。元设官管领江南明教
官名。唐贞元十一年(795)增置，为正四品下武散官，专授归唐将领，隶诸卫。
读音：Lín林姓的来源主要有三个。一是以祖辈名字为姓氏，源于姬姓。东周周平王之子姬林开，其子孙以他的字为姓。二是以居住地为姓氏，源于子姓。商纣时期比干的儿子避难居于长林，后世子孙因以为姓。
北齐改北弋阳县置，为弋阳郡治。治所即今河南潢川县。隋属弋阳郡。唐初为弦州治。后为光州治。明洪武初省入光州。古县名。本南弋阳县。北齐时与北弋阳县合并后改名置，治今河南省潢川县。北齐、北周为弋阳郡治。唐武
在今陕西长安县东南。《方舆纪要》 卷53西安府： 锡谷在 “府东南六十里。有路达归安镇，合义谷路通汉中府”。
源见“半毡”。谓寒士得人顾惜。清吴雯《雨亭王公雪中旋斾喜成二十韵》：“袁安谁枉辙，江革尚分毡。”
系于雁足的书信。据《汉书·苏武传》载：苏武出使匈奴被扣留，居匈奴十九年而持汉节不变。汉昭帝即位，知苏武仍在匈奴中，请匈奴放归苏武等人，匈奴诈称苏武已死。汉使节乃谎称汉天子在上林苑射得一雁，雁足系帛书，
见“马”。
【生卒】：?—1191【介绍】：金莱州女真人，本名习显。有勇略。通女真、契丹文字。充护卫。世宗大定初，以左翼都统镇压移刺窝斡。改山东路兵马都总管，累官左丞相。二十八年，受顾命。章宗立，拜太尉兼中书令，
位于新疆若羌县罗布泊以东70公里孔雀河北岸小沙丘上。1979年开始发掘。沙穴、木质葬具，单人土葬。出土有石器、木器、草编器、毛织物及装饰品。因气候干燥，部份尸体尚未朽，其中即有闻名于世的楼兰女尸。系古