一卷。清王鹏运(1849－1940)校。王鹏运字幼遐，号半塘老人，晚号鹜翁，广西桂林人。同治举人，官御史、礼科给事中。其著颇富，有《味梨词》多种。本书据鹏运自跋云：“《阳春集》刻本久佚，从彭文勤传抄汲古阁未刻词录出，校勘授梓，并补遗若干阕。”《阳春集》本有旧校之语，鹏运校本，混合莫辨。今所见者，除侯文灿刻本外，在明抄本及星凤阁抄本，盖与汲古所抄同出一源，以校此本。如〔鹊踏枝〕第二阕，明抄本注云：“《兰畹集》作欧阳永叔者非。”此本调下注云：“别作欧阳修”。应天长第一阕调下，二抄本注云：“此首与南唐词首阕小异”，词末注云：“《兰畹集》误作欧阳永叔。”此本调下但云别作李后主，其实中主有此首，非后主。似此之类，不胜枚举。盖为鹏运所改校。异文注于句下，未详出处，但云别作某又作某而已。今细核之，盖据《花间》、《尊前》、《花草粹编》诸书及其别家词集。然如《抛乐》第八阕，“只赤人千里”，似不可通。“只赤”当作“咫尺”。此本便于诵读，有相当价值。有四印斋本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“哈刺和林”。
读音：Shìjiā【综】 见《中国著者号码编制法》(63)。《姓氏词典》引《明史》收载，“明有释迦也失。”未详其他。(按：释迦，本印度族名，佛祖即出於此族，故称之为释迦牟尼——释迦族之圣人。似
怒语音译。解放前云南省碧江县怒族对氏族公有土地的称谓(福贡县怒族称“阿木拉麻”，贡山县怒族称“马大木娃”)。凡本氏族成员均可开垦耕种，但只有使用权利，不能进行买卖，一经丢荒，他人便可开垦耕种。到20世
源见“曲子相公”。称誉曲子之佳美。宋刘克庄《临江仙．己酉和实之灯夕》词：“玉笛钿车当日事，东涂西抹都曾。等闲曲子压和凝。”
指良民和贱民。古代以所谓身家清白与否，从法律上将各种人的身份划分为良、贱两等。以士、农、工、商为良，以倡优、奴婢、乞丐等为贱。此外，各朝代还有不同名目的贱民，如魏晋、隋唐的*杂户，辽代的宫户、著帐户、
【生卒】：1305—1367【介绍】：元台州路天台人，字显之。嗜金丹之学，调息致修。集贤院以“巾山处士”称之。顺帝至正末明兵入城，自沉于河。
读音：Hǎｎｌùｌǔ【综】 元时蒙古人姓(57，399)。清《续通志·氏族略》作〔哈喇鲁特〕(24)。【人】 老的沙，罕禄鲁氏，元顺帝母舅，至正中任中书平章(399)。
拓跋猗后。拓跋濬时位至殿中尚书。封顺阳公。濬卒，乙浑专权，隔绝内外，郁率殿中卫士数百人入宫，逼乙浑，促成拓跋弘即位，后被乙浑杀死。乙浑死后，追赠顺阳王。(，参见《北史》)【介绍】：北魏皇族，鲜卑族。从
同“出其不意，攻其无备”。《红楼梦》七三回：“黛玉笑道：这倒不是道家法术，倒是用兵最精的所谓‘守如处女，出如脱兔’，‘出其不备’的妙策。”述宾 犹“出其不意”。《红楼梦》73回：“黛玉笑道：‘这倒不是