阴持人经注
二卷。不著撰人。根据史料分析，此经为汉代安世高(约二世纪)所译。名虽曰经，而首却用如是我闻语气言事。经注释“阴”有五阴，释“持”谓十八持，即十八界。释“入”谓有十二入。以上为释名。次言十二因缘。提出四正信，总共有四十五法。最后言九次第定第一禅舍五盖，而不及其余禅文。注中共引经论有十三种。因此经流传不广，故影响不大。现常见版本是日本明治三十五年藏经书院大藏经第十五套，第二册。
二卷。不著撰人。根据史料分析，此经为汉代安世高(约二世纪)所译。名虽曰经，而首却用如是我闻语气言事。经注释“阴”有五阴，释“持”谓十八持，即十八界。释“入”谓有十二入。以上为释名。次言十二因缘。提出四正信，总共有四十五法。最后言九次第定第一禅舍五盖，而不及其余禅文。注中共引经论有十三种。因此经流传不广，故影响不大。现常见版本是日本明治三十五年藏经书院大藏经第十五套，第二册。
①在今江苏宜兴市西南。《方舆纪要》卷25常州府宜兴县“章山”条下：“《志》云：县西南七十里有龙池山。峰峦峻耸， 登览无际。”《清一统志·常州府一》：龙池山“南岩曰白云，壁立数百仞，其石皆白，有龙池”。
十六卷，首一卷。清李汝为、郭文翘修，潘树棠纂。李汝为，光绪年间任永康县知县。此志为光绪十八年(1892)刻本。全书十六卷首一卷，分为：卷一地理、卷二建置、卷三田赋、卷四礼典、卷五职官、卷六选举、卷七、
【介绍】：清浙江仁和人，字辰垣，号意林，赵昱弟。国子监生。乾隆元年举鸿博，未中。与兄同有诗名。有《秀砚斋吟稿》、《醯略》。
诗中之圣，指唐代的大诗人杜甫。明代杨慎《升庵诗话》：“李白神于诗，杜甫圣于诗。”【词语诗圣】 汉语词典：诗圣
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即日噶努布宗。今西藏曲水县东北聂当。清乾隆《卫藏通志》卷4：“前藏七十里至业党。”见“日噶牛城”。
宋朝提举宫观官的简称。
姚兴女，明元帝纳为夫人。以铸金人不成，未能封皇后。卒。追尊为皇后。(，参见《北史》)
同“曲突谋”。清 陈宝琛《送仲勉之官云南》诗：“夙疑大国患，或在西南陲。徙薪策不售，两纪空赍咨！”
1070—1143宋南剑州顺昌(今属福建)人，字用中，号高峰。崇宁进士。少从陈瓘、杨时学。宣和初，擢监察御史，时蔡京当国，他论奏无所避，出知兴化军。绍兴初，召为吏部员外郎，累官至刑部侍郎。七年(113