十卷。梁扶南三藏僧伽跋罗译。僧伽跋罗于梁初至京师止正观寺，受命梁武帝在止正观和寿光殿占云馆译出《大育王经解》由释宝唱、昙允等笔受。据《大唐内典录》卷四引宝唱录载：此《阿育王经》是第二译出，天监十一年(512)六月二十日于杨都寿光殿译，初翻日蒂躬笔受。《阿育王经》是记述印度阿育王崇护佛教的事迹，以及摩诃迦叶乃至优波多等异世五师传持法藏皆因缘始末的史籍。与西晋安法钦所译《阿育王传》七卷同本异译。《阿育王经》总分九品，分述为九个因缘。”即生因缘(卷一)，见优波笈多因缘(卷二)，供养菩萨树因缘(卷三)，鸠那罗因缘(卷四)，半庵摩勒施僧因缘(卷五)，佛记优波笈多因缘(卷六)，佛弟子五人传授法藏因缘(卷七、八)，优波笈多弟子因缘(卷九、十)(卷十缺)。加上原始目录漏列了的第三卷中的“毗多输柯因缘，共为九因缘。两译相比，大体相同，详略稍有出入。是研究阿育王时代有价值的参考资料。见载版本有大正新修大藏经本。
读音：Suàn【源】 见《姓苑》(15，21)、《正字通》(62)。与算、笇姓同(62)。罕见姓氏。《汉语大字典》转引 《姓苑》 收载;《姓氏词典》 亦载，其据 《太平图话姓氏综》 注云：“以
即今北京市昌平县北天寿山。原名黄土山，又名东山，一名东榨子山。明永乐七年(1409)营建山陵，因改名天寿山。自成祖以后，明代诸帝皆葬于此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“巫山云雨”。指男女欢会。宋柳永《西江月》词：“好梦狂随飞絮，闲愁浓胜香醪。不成雨暮与云朝，又是韶光过了。”
在今河南宜阳县西。三国魏洛阳典农治此。《水经·洛水注》：涧水“东南流径宜阳故郡南，旧阳市邑也，故洛阳都典农治此。后改为郡”。
元代建，在今蒙古国前杭爱省翁金河上游。《元史·明安传》：“明安将兵追击(布四麻等)于汪吉昔博赤之城。”即《经世大典·仓库官》所载和林宣慰司管内之昔宝赤八剌哈孙。
1314—1385元末明初江西丰城人，字备万，号一斋。善作文，元末隐居山中著书。洪武初授南昌教授，历官修撰、翰林待诏等。洪武十八年(1385)升文渊阁大学士，与刘三吾、汪叡合称三老。以老请归。正德时谥
见“婆娑府路”(2128页)。
即“主儿勤”(620页)。
祥次子。袭爵新泰伯。东魏末，为司空墨曹参军。入齐，依例降封。