难孙氏毛诗评
一卷。晋陈统撰,清马国翰辑。陈统生卒年不详。《隋书·经籍志》著录其著述有《难孙氏毛诗评》四卷,《毛诗表隐》二卷,《陈统集》六卷。后二书梁时已不存,《难孙毛诗评》尚见于《唐志》著录,疑亡于宋。今本乃马国翰自《隋志》等书辑录而成。收入《玉函山房辑佚书》中。
一卷。晋陈统撰,清马国翰辑。陈统生卒年不详。《隋书·经籍志》著录其著述有《难孙氏毛诗评》四卷,《毛诗表隐》二卷,《陈统集》六卷。后二书梁时已不存,《难孙毛诗评》尚见于《唐志》著录,疑亡于宋。今本乃马国翰自《隋志》等书辑录而成。收入《玉函山房辑佚书》中。
见“苑川”。(1343页)
太平天国朝上职官统称。永安建制始设,各有专职,且分工极细。名称以职守不同各异。如负责后勤供应者,有“总圣库”,主接受各军官搜得之金银财宝,职同将军;“总圣粮”,主收发粮食,职同检点;“总油盐”主收发油
【介绍】:五代时人。后蜀孟昶广政中官御史中丞。时封建诸王,命仁恕为册夔王使,仁恕以职居风宪辞之。十四年,拜中书侍郎,兼吏部尚书、同平章事。会成都水灾,曾奉诏祷青羊观。
①清代福建海滨斥卤之地,贫民多就地垒土作埂,为晒盐之场,名为盐丘。②即“丘折”。
亦名喀尔撒尔。在今四川金川县南卡撒乡。《清史稿·温福传》:温福等疏言征大小金川,“一为卡撒正路, 自美诺至噶尔依, 约五程, 为傅恒进军路”。乾隆四十一年(1776)后,设卡撒汛。
一个民族或其一部分丧失本民族特征而变成另一个民族的现象。它是从民族产生以来,在社会发展的各个阶段都存在的历史现象。民族同化可分为自然同化与强迫同化两种。自然同化是进步现象,而强迫同化则是一种民族歧视、
由一根横木或圆形纺轮和一根拈杆组成,利用自重作惯性旋转,使纤维束搓转捻合,纺得粗细不同、捻度不同的纱线。适用于麻、丝、棉、毛各种原料,是中国最原始的纺纱工具。约出现于旧石器时代晚期。商周以来称瓦、线垛
同“毛遂自荐”。唐李端《卧病闻吉中孚拜官寄元秘书昆季》诗:“毛遂登门虽异赏,韩非入传滥齐名。”
【生卒】:1147—1196【介绍】:宋兴化军莆田人,字若水。方耒弟。孝宗淳熙十四年进士。为漳州长泰主簿。时朱熹为守,召壬主学。条陈讲说、课试、差补等十事,诸邑皆仿之。每见民间疾苦,悉告朱熹。
七十二卷。清孔广林(详见《孔氏说经五种》)辑。汉代经学,首推郑玄。玄学问渊博,博通群书。潜心经籍注释,兼采今古文,融会各家之说,为西汉传注家中最有权威者,世称“郑学”。所著《毛诗笺》、《周礼注》、《仪