难经经释
二卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。徐氏认为《难经》注释者虽已有十余家，然而散佚缺失者甚多，幸存的注本中内容多为后人所乱，其说不一，经义不明，故以秦越人《八十一难经》中有不合《内经》之旨者，援引经文加以驳正，重新训诂诠释，论说是非，剖析辨证，并能参以己见。此书对阐释《难经》经义颇有启发，于后人学习研究《难经》亦有益处。有雍正五年(1727)徐氏回溪草堂精刻本，光绪三十三年(1907)上海六艺书局石印《徐灵胎医书十六种》单行本。
二卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。徐氏认为《难经》注释者虽已有十余家，然而散佚缺失者甚多，幸存的注本中内容多为后人所乱，其说不一，经义不明，故以秦越人《八十一难经》中有不合《内经》之旨者，援引经文加以驳正，重新训诂诠释，论说是非，剖析辨证，并能参以己见。此书对阐释《难经》经义颇有启发，于后人学习研究《难经》亦有益处。有雍正五年(1727)徐氏回溪草堂精刻本，光绪三十三年(1907)上海六艺书局石印《徐灵胎医书十六种》单行本。
龙涸县公元岩女。楷被幽废，元氏同其甘苦。江都乱后，宇文化及将其赐部将元武达，不食而死。(，参见《北史》)
指孔子。鲁定公时孔子曾受任为中都宰，为政一年，四方则之。见《史记·孔子世家》。后用为称颂贤明的县令之典。权德舆《送从翁赴任长子县令》：“地雄韩上党，秩比鲁中都。”
【介绍】：刘禹锡长庆四年(824)作。诗是咏古迹之作。巫山神女是中国古往今来美丽的传说故事，因其扑朔迷离，故几千年来，一直吸引着无数的文人墨客的向往与赞叹。本诗首联写实景，二三联写虚景，出于作者想象。
官名。北魏置。为后宫女职。孝文帝改定内官时，视五品。见《魏书·皇后列传》。
官署名。唐代宗永泰(765—766)中始以宦官为内枢密使，不置司局，无视事之厅。僖宗、昭宗时，杨复恭、西门季玄为枢密使，始于堂状后帖黄，指挥公事，专置官署，扩为东西(上下)两院，设枢密使两人及承旨、院
即括苍山。在今浙江仙居县东南。《隋书·地理志》： 永嘉郡括苍县有 “括仓山”，即此。
【介绍】：明常州府武进人。景泰二年岁大饥，出粟二千石以赈。事上闻，敕旌为义民。
傈僳语音译，或称“茈扒时”，意为“麻氏族”。旧时云南怒江地区傈僳族氏族图腾名称之一。即以麻为氏族图腾。传说因该氏族成员善于种麻和织麻布，故名。麻氏族成员把“麻”作为自己的姓氏和本氏族的标志。
读音：Suǒhuān金代女真族姓氏。乃金代女真之白姓。《续通志·氏族略》收载，未详其他。
五卷。清陆邦烈编。邦烈字又超，平湖(今浙江平湖县)人，毛奇龄之门人。生卒年及事迹均不详。此书原题毛奇龄撰，实是陆邦烈自撰。此书取奇龄经说及其门人子侄之说以辨朱子《四书章句集注》之非，旨在突破宋儒的门户