一卷。明韩则愈撰。韩则愈字秋崖，河南鄢陵人。《雁山杂记》檀几丛书本，共一卷。兹篇谓雁山自宋代起逐渐扬名天下，其峰峦秀异，别具一种情态。然雁山土气薄，石皆骨立，开垟逼仄，故梵刹兴废不常，不能容众，或如灵隐、天竺、径山、天童之永盛也。韩则愈颇信形家言，故兹篇中常从形家之说论山之形胜。其谓罗汉寺为巨那尊者芙蓉庵故址，与诵经崖正对，或以为未吉，迁之。几至陵替，近复移置故址，稍改生向。以诵经崖为用神，虽堪舆冢之言，亦有理也。又谓飞泉寺坐落最好，诸刹风水，无逾此者。故其时尚有僧众二十余人，衣食丰足。或有以风水与佛之关系孰为更重者诘难韩氏者，谓佛诚一切皆空，则何尝有风水之说哉。然风水与佛，其理甚艰，非专研者难以明述矣。此书收入《檀几丛书》
①战国时对集市之雅称。《史记·孟尝君列传》：“日暮之后，过市朝者，掉臂而不顾。”司马贞索隐：“谓市之行位有如朝列，因言市朝耳。”亦以此泛指人众会聚之地。《孟子·公孙丑上》：“思以一豪挫于人，若挞之于市
明后期人。哈达部首领万抚养的族女。史称清显祖继妃。生有一子，名巴雅喇。
读音：gōng dé【源】 春秋时郑公族有公德氏，见《路史》(17，60)。历史上罕见复姓，《姓氏考略》 收载。其注引 《路史》云： “郑后有公德氏。”郑为姬姓国，故此氏当系出姬姓。
【生卒】：?—1747【介绍】：清山东章丘人，字思永。康熙五十一年进士。授内阁中书，累迁杭州知府。雍正间入为刑部郎中，治狱多所平反。乾隆间官江西道监察御史，以敢直谏著称。
东汉建安十三年 (208) 析南阳郡置，属荆州。治所在南乡县 (今河南淅川县西南丹江水库内)。西晋改顺阳郡。南齐改为从阳郡。北魏复改顺阳郡。西魏析顺阳郡置南乡郡，治所在南乡县 (今淅川县南丹江水库内)
一作哩乌。即今西藏堆龙德庆县南柳梧。原西藏地方政府设柳吾谿。“柳吾”，藏语意为山岩角、小山咀。1960年并入堆龙德庆县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清李盘根注。盘根，字仙舟，约生活于清乾隆年间。《注释唐诗三百首》，六卷。李氏在孙洙《唐诗三百首》原本上重新加以注释，以成此编。以诗体编次，但与通行本《唐诗三百首》不同，先五七言律绝，后五七言古诗。书中
在今广东陆丰县东。《清一统志·惠州府》：田尾洋山“在陆丰县东八十里。卓立海滨。入洋之船，望此即知碣石港也”。
官名。西晋置，为县属吏。县分职吏名。晋置，见《晋书·职官志》。其职掌当好汉代的“狱掾史”，参见该条。