四卷。清涂谦撰。谦字德薮，江西奉新人。是编纂次：曰察点画、曰辨平仄、曰按解义、曰择字母、曰分阴阳、曰审呼吸、曰安清浊、曰正九音、曰订宫商、曰依韵谱、曰讲收闭、曰详反切、曰除双声、曰去叠韵、曰广切法、曰传声响、曰立马号。关于反切，涂氏立阴阳交互切法、回环切法、颠倒切法、拆字切法、双翻切法、用三十六母字广切法、用各母下平声三十六韵等字作翻切法、用各母下上声三十六韵等字作翻切法等，殊繁琐而不切于用。其书泛滥而寡要，于音韵学理，尚未明辨也。卷末附益诸家传声射字之法，以为即反切之法，尤无道理。有道光六年(1826年)六吉居刊本。
见“阿斯”(1197页)。
八卷。明谢迁(1449－1531)撰。谢迁字于乔，号木斋，浙江余姚人。成化十一年(1475)进士第一，授修撰，官至户部尚书，兼东阁大学士。谢迁在内阁之中与刘健同心辅政，秉节直谅，见事明敏，世人称之为贤
《汉书·司马相如传下》：“是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽，相如因上疏谏。其辞曰：‘……是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉!’”后因以用典比喻皇帝身临危险。柳宗元《古东门行》：“羌胡毂下一朝起，敌国
科举考试用语。清制，童生参加院试均编有座位号数，按号归坐。考卷须当日完成。次日由学政将准备录取考生之坐号用圈示出，或悬牌出，谓之出号，亦曰草案，表示初选有名。再经面试合格即可录取为生员。
十四卷。清胡文烨等纂修。胡文烨，字德辉，山西永济县人，出身贡生，顺治七年(1650)从昌平知州升大同知府，九年(1652)又升为平阳巡道。按《云中郡志》云中郡为大同府之古名，来源始于秦，其地处边陲，秦
明洪武十一年 (1378) 建，为蜀王朱椿王府。在今四川成都市人民南路北端展览馆一带。《方舆纪要》 卷67成都府成都县 “武担山” 条下： “明蜀府建于其阳，有砖城，周五里。” 《明史· 张献忠传》：
封号。清朝藏传佛教之职任喇嘛。位在札萨克喇嘛之下，副达喇嘛之上。于北京、盛京、热河等地设十七人。蒙古各庙徒众在五百人以下者亦得设一人。分掌寺庙佛教事务。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明洪武五年 (1372) 改八番顺元宣慰司置，属四川行省。治所即今贵州贵阳市。永乐十一年 (1413) 改属贵州布政司。成化十年(1474) 分置程番府 (后改置贵阳府)，辖境缩小。清初废。明洪武五年
字子道，武进(今江苏常州)人。隆庆五年(1571)进士。选庶吉士，授编修。万历五年(1577)，张居正遭父丧，夺情视事。举朝疏奏留。中行独愤，乃首上疏论其非。受廷杖革职归。居正死，复官，累升侍讲学士，