二十卷。明王畿(1498－1583)撰。王畿，字汝中，号龙溪，山阴(今属浙江绍兴)人，嘉靖进士。官至兵部武选司郎中。受业于王守仁之门。著有《樗全集》、《龙溪全集》、《龙溪语录》。是集为其子应斌、应吉所编，凡二十卷。其中语录八卷，书序杂著九卷，诗一卷。祭文、志状、表传二卷。乃其门人萧良幹所刊。王畿虽受王守仁良知之学，而渐失其本旨。如认为虚寂微密是千圣相传之秘，从此悟入，乃范围三教之宗。又对佛氏所说：“本是吾儒大路。”故史称其“杂以禅机，亦不自讳”。甚至有人把一切浮诞不经者均目为龙溪弟子。应属贬抑过甚。今观其集，其文多类佛语，所言亦使人如解禅机，颇为难懂。是集收入《四库全书·存目》。
汉代今文《尚书》学派之一。因欧阳氏传授，故名。西汉初，千乘人欧阳生学《尚书》于伏生，授兒宽，宽授欧阳生子，世代相传，至曾孙欧阳高，为博士，高孙欧阳地余以太子中庶子授太子，后为博士。地余子欧阳政为王莽讲
明政府按时派遣公侯伯或驸马、御史会同太仆寺官员等检查军民喂养、领用之各种官马，按标准办理准予表解等手续，印烙标志;并根据喂养、领用情况，对有关军民及管理马政官员，分别加以奖惩。
源见“食其下齐国”。谓以游说取胜。宋苏舜钦《蜀士》诗：“掉舌灭西寇，画地收幽 燕。”
清雍正时置，属西宁办事大臣。为玉树四十族之一。驻牧地在今青海玉树县西与杂多、治多二县交界处。乾隆《西宁府新志》卷19塞外贡马番族： “住牧吉独忒地方下隆坝族，距扎武族二百余里。”清末、民初与上隆坝土司
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代皇帝所用车驾仪仗队之一。皇帝巡方、大阅则陈列之。其制，前列铙歌大乐、间以铙歌清乐，次为杖、旗、扇、伞、豹尾枪、弓矢、仪刀、华盖，再次为前引佩刀大臣、后扈佩刀大臣，皇帝步辇居中，再后为豹尾班侍卫执枪
《汉书．杜缓传》：“缓六弟，五人至大官……唯中弟钦官不至而最知名。”后因以“杜家中弟”泛指布衣名士。清吴伟业《赠钱臣扆》诗：“杜家中弟擅闲身，处士风流折角巾。”【词语杜家中弟】 成语：杜家中弟汉语词
源见“巫山云雨”。指男女欢会之情。明 刘兑《娇红记》：“是怎的勾引起咱朝云暮雨楚台情。”
即今广东乐昌市西北罗家渡镇。明、清置巡司于此。
清置，属郃阳县。即今陕西合阳县东北百良镇。