佑
读音：Yòu
【源】 见《古今图书集成·氏族典》(21)及《新编千家姓 》(73)。【变】 亦作祐(91)。【布】 江苏武进有此姓(314)。【人】 佑忠，明时北流人，乐昌丞(21)。
现行较罕见姓氏。今四川之合江，云南之泸水，广东之新会，河南之义马，河北之景县，山西之太原、榆次、忻州等地有分布。汉族、傈僳族有此姓。《新编千家姓》收载，未详其源。(按： 《中国姓氏大全》注“佑”称：“亦作祐。”然而，佑、祐皆现行姓氏。疑本为一姓，后世分族。未详其初。)
【源】 见《古今图书集成·氏族典》(21)及《新编千家姓 》(73)。【变】 亦作祐(91)。【布】 江苏武进有此姓(314)。【人】 佑忠，明时北流人，乐昌丞(21)。
现行较罕见姓氏。今四川之合江，云南之泸水，广东之新会，河南之义马，河北之景县，山西之太原、榆次、忻州等地有分布。汉族、傈僳族有此姓。《新编千家姓》收载，未详其源。(按： 《中国姓氏大全》注“佑”称：“亦作祐。”然而，佑、祐皆现行姓氏。疑本为一姓，后世分族。未详其初。)
读音：Zǐwú【源】 春秋时陈僖子之后有子梧氏(17，62)。
【生卒】：1791—1858【介绍】：清僧。浙江海宁人，俗姓姚，字六舟，又字秋檝，号万峰退叟、小绿天庵僧。出家于海昌白马庙。性喜金石，善鉴别古器碑版，阮元称之为“金石僧”。又善刷拓古铜器款识，时称绝技
?—1408明代蒙古可汗。非元宗室后裔。明建文四年(1402)，蒙古可汗坤帖木儿在内乱中被杀，无子嗣，遂于次年称可汗，史称“篡立”。明朝自此称东蒙古为“鞑靼”部。永乐(1403—1424)初，屡与瓦剌
又作杨梁。春秋宋地，在今河南商丘县东南三十里。《左传》：襄公十二年(前561)，“楚子囊、秦庶长无地伐宋，师于扬梁， 以报晋之取郑也”。春秋宋地。在今河南省商丘市东南。《左传》襄公十二年(前561年)
同“湘妃”。元王实甫《西厢记》一本三折：“似湘陵妃子，斜倚舜庙朱扉。”【词语湘陵妃子】 成语：湘陵妃子汉语词典：湘陵妃子
只谋求行道，不谋求衣食。 旧时形容君子胸怀大志。语出《论语．卫灵公》：“君子谋道不谋食。”唐．韩愈《答胡生书》：“所示千百言，略不及此，而以不屡相见为优，谢相知为急。谋道不谋食，乐以忘优者，生之谓矣
相传为春秋晋国人。赵朔之友。晋景公时，屠岸贾为司寇，借口赵氏有罪，乃攻杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，并灭其族，赵朔妻有遗腹子，屠岸贾欲搜杀之，公孙杵臼与他友善，乃以另一子替下赵妻遗腹子，由公孙杵臼藏于山
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。元代置，掌兵器制造及其收储、给发。至元五年(1268)始置军器监。二十年，改为武备监，隶于卫尉院;二十二年，分立，改称武备寺。大德十一年(1307)升武备院，至大四年(1311)复为寺。秩正三
指阴历七月十五日。传说目莲救母时，佛言须于七月十五日具百味五果于盆中，供养十方大德佛。后佛教于此日作“盂兰盆会”，道教作“玄都大献”。唐代此日禁屠宰，斋戒，京城张灯、大设道场，士民出游，为一时盛会。花