偪陽
读音：Bīyáng
【源】 ①系自芈姓。祝融之裔陆终第4子求言之后封于偪阳(偪音Fú。故城在今山东枣庄南50里)，春秋时灭于晋，子孙以国为氏(4，9，12，17，60)。②系自姬姓。春秋时晋灭妘姓偪阳国，封其公族大夫于此，子孙以邑为氏(15，21)。【变】 一作〔福阳〕(19，21)。
历史上罕见之复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云： “姞姓，祝融之孙陆终第四子求言之后，为晋所灭。”偪阳，古国名，求言之封，其地当在今山东枣庄市峄城南五十里，为晋所灭，子孙遂以国为氏。
【源】 ①系自芈姓。祝融之裔陆终第4子求言之后封于偪阳(偪音Fú。故城在今山东枣庄南50里)，春秋时灭于晋，子孙以国为氏(4，9，12，17，60)。②系自姬姓。春秋时晋灭妘姓偪阳国，封其公族大夫于此，子孙以邑为氏(15，21)。【变】 一作〔福阳〕(19，21)。
历史上罕见之复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云： “姞姓，祝融之孙陆终第四子求言之后，为晋所灭。”偪阳，古国名，求言之封，其地当在今山东枣庄市峄城南五十里，为晋所灭，子孙遂以国为氏。
《左传．襄公二七年》：“辛巳，将盟於宋西门之外，楚人衷甲，……”春秋鲁襄公二十七年（公元前五四四年），秋天辛巳日，各国（齐、晋、楚、郑、宋、卫、陈等）代表就要在宋国西门外签订“非战公约”，这时楚国代表
传说楚襄王游高唐，梦见巫山神女“愿荐枕席”，“王因幸之”。神女自言居于巫山之阳台，朝为行云，暮为行雨。见战国楚宋玉《高唐赋》、《神女赋》。刘沧《题巫山庙》：“婵娟似恨襄王梦，猿叫断岩秋藓稀。”后亦以“
读音：Bùzhúhǔ辽代女真族姓氏。金元之时译作 “孛术鲁”、“博术鲁”; 明代译作“都罗”; 清，则融为满族，译作“博都里”。见刘庆华《满族姓氏录》。
①凤或神名。后用以喻才德出众者。骆宾王《秋夜送严武还润州》：“无力励短翰，轻举送长离。”②琴名。贯休《送杨秀才》：“抚长离，坎答鼓。花姑吹箫，弄玉起舞。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明宣德五年(1430)分嘉兴县置，与嘉兴县并为嘉兴府治。治所即今浙江嘉兴市。因秀水为名。1912年与嘉兴县合并为嘉禾县。古旧县名。明宣德五年(1430年)析嘉兴县地置，治今浙江省嘉兴市。明、清与嘉兴县
源见“图穷匕见”。用喻形迹败露，处境窘促。晋陶潜《咏荆轲》：“图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。”陈毅《为苏南摩擦答某君》诗：“投降缘底事，敌伪已图穷。”【词语图穷】 汉语词典：图穷
①西晋置，属新昌郡。治所在今越南永富省锦溪附近。隋开皇十八年 (598) 改为安人县。②元至元十四年 (1277) 置，属巨津州。治所在罗裒间 (今云南维西傈僳族自治县西北七十里小维西)。《元史· 地
?—746日本大和(今奈良)人，俗称阿刀氏。遣唐学问僧。开元五年(717，养老元年)随遣唐使多治比县守使舶入唐至长安。后从濮阳智周学法相宗经典，留居中土十九年，遂精法相之学。玄宗喜其才，曾赐其三品紫袈
【介绍】：杜甫《正月三日归溪上有作简院内诸公》诗句。趋，快走。幕府，指严武剑南节度使衙署。负平生，有负于平生之志。杜甫时已辞去节度参谋之职归溪上。此二句言明辞幕之故，以告严与院内诸公。