【源】 晋末十六国时后秦氐族人姓(60，70)。【变】 ①亦作噉(15，21)。②唐会昌年进士啖鳞，避唐武宗讳改姓澹(6，21，70)。【望】 河东(15，17，21，418)。【布】 大陆有此姓(91)。【人】 啖铁，西秦上将军、秦州刺史(7，70，242)。啖助，唐时赵州人，天宝末历临清尉，后迁润州丹阳主簿(21，242)。
现行罕见姓氏。今陕西之韩城有分布。《郑通志·氏族略》收载。其注云：“亦作‘噉’。前秦有将军啖铁。又，避武宗讳改为澹，望出东河。”《姓氏词典》谓：“古代我国少数民族姓。”《中国姓氏大全》称：“原为历史上氐族姓氏。”
晋代有啖青，氐羌名将;唐代有啖助，丹阳主簿，治《春秋》;又有啖荣禄，羽林飞骑。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋．苏轼《洞庭春色》诗：“应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”洞庭春色，酒名，色香味具佳。旧时诗人借酒激发诗兴，故称酒为“钓诗钩”。清．梁同书《说酒二百四十字》诗：“借作钓诗钩，淋漓挂唇齿。”偏正 酒的别名。
官名。北魏道武帝天兴三年(400)置，相当于*特进，以亲贵有名望者任之。与蒙养、长德、训士均北魏前期官名。
古代波斯宗教。又称火祅教、拜火教、琐罗阿斯德教、玛兹达教。公元前6世纪左右波斯人琐罗阿斯德创立。后流行于波斯各地，公元226年被波斯萨珊王朝定为国教。7世纪阿拉伯人征服波斯后，随着伊斯兰教的传播，该教
陆永品选注。山东大学出版社1997年4月出版，18．2万字。本书选李诗144首，分两类：一、编年诗(75首)；二、未编年诗(69首)。每诗后有详注。书前有王运熙总序。注者前言简述李商隐生平、创作及其诗
旧作清沟镇。即今江苏阜宁县西南青沟镇村。明置清沟巡司于此。
在今四川忠县南长江南岸。北宋苏轼 《忠州望夫台》 诗云： “山头孤石远亭亭，江转船回似石屏。” 明曹学佺 《蜀中名胜记》 卷19忠州： “ 《通志》 云： 忠州南十里，有望夫台。”
近：接近，符合。复：实行，实践。 所守的诺言要符合于义，这诺言才能实践。 古人认为讲“信用”要以“义”为标准。语出《论语．学而》：“有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。”宋．田锡《直论
见“扎什城衙门”(194页)。
即“夫概”。