【源】 系自子姓。春秋时宋公子目夷之后。墨目音转，目夷为宋襄公兹父之庶兄(7，60)。【变】 一作〔黑夷〕(17)。【人】 墨夷须，春秋时宋襄公子，为大司马(11，60)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载。《姓氏考略》注其源： ①其引 《世本》 云： “宋襄公子墨夷须为大司马，其后有墨夷睾。” ②又注： “墨夷，即目夷，音转也。” (按： 《左传》 杜注： 目夷为襄公兹父之庶兄，与 《世本》 异。然无论如何，皆以名为氏，系出子姓。)
春秋时宋有墨夷鸣。
我国古代以血缘关系为基础维护贵族世袭统治，并且维系不同等级贵族上下级关系的一种制度。宗法制产生于西周，是由古代父家长制结合周代实行的嫡长子继承制而制定的。其表现形式为：周王自称天子，被确定为天下的大宗
源见“田骈天口”。形容能言善辩。南朝 陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“乐论天口，谁其与京？”【词语天口】 汉语词典：天口
六卷。元王充耘(详见《读书管见》)撰。元代科举取士，仍试经义，其作文程式有冒题、原题、讲题、结题，其中尚分细目。充耘既以《尚书》登第，乃于《尚书》摘取数题，各为程式，以示作文之标准，编为此书。其书类似
书名。清郭伦撰。六十八卷。纪传体晋史。其中世系一卷，本纪三卷，内纪一卷，志八卷，列传四十一卷，十六国录十四卷。成于乾隆十九年(1754)。其体例与旧史不同处，是将司马懿、司马师、司马昭另立“世系”，不
【介绍】：清江苏震泽人，字济儒，号古愚。乾隆四十三年进士，散馆授编修，官至侍读。丁忧归，主讲云间书院。有《六经异同得失考》、《廿一史钞略》等。
即今南海中中国西沙群岛之银屿。在珊瑚岛及全富岛东北。为一小沙洲。中国渔民向称银峙。1935年公布名称为观察滩。1947年改名森屏滩。因明黄森屏使婆罗，故名 (一说黄森屏为马来西亚传说人物，或为王三保、
明陵中大殿。为祭陵之所。初名享殿，嘉靖十七年(1538)二月，世宗于天寿山祭陵时更名。其中以长陵最大，共正殿九间，左右配殿各十五间。
官名。唐龙朔二年(662)改太子詹事置，职掌同，咸亨元年(670)复旧名。参见“詹事”。
同“鲛人泣珠”。唐李瀚《蒙求》：“渊客泣珠，交甫解佩。”
在今河北抚宁县东北一百二十里。明于此筑城戍守。清设把总。