士成
读音：shì chéng
【综】 周时士成绮见老子而问曰，吾闻夫子圣人也，吾固不辞远道而来愿见，见《庄子·天道》(17，21)。疑系虚构人物。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，郑樵将其归入“以谥氏为氏”之列。则知： “士”为其本氏： 成，谥号。谥、氏相合以成新氏。当系出复姓“伊祁”。
《庄子》有士成绮。
【综】 周时士成绮见老子而问曰，吾闻夫子圣人也，吾固不辞远道而来愿见，见《庄子·天道》(17，21)。疑系虚构人物。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，郑樵将其归入“以谥氏为氏”之列。则知： “士”为其本氏： 成，谥号。谥、氏相合以成新氏。当系出复姓“伊祁”。
《庄子》有士成绮。
【介绍】：明浙江嵊县人。画禽鸟甚精，所作芦花群雁图，人尤爱重。
在今山东沾化县久山村北。《方舆纪要》卷31沾化县：久山“世传秦始皇集此山以镇海口”。古山名。在今山东省沾化县北久山村南。相传秦始皇筑城于此以镇海口。
即今山西神池县南黄华岭。《北齐书·文宣纪》：天保五年(554)，“帝(高洋)北巡至达速岭，览山川险要，将起长城”。古山名。即今山西省神池县南黄华岭。《北史·齐本纪·文宣帝》：北齐天保五年(554年)，
见“怨声载道”。清·感惺《断头台·受谳》：“笑雌黄舌饶，黑符心骄，绿豆儿眼小，博得个～碧汉高。”【词语载道怨声】 成语：载道怨声
源见“河梁别”。指生死离别之地。唐唐彦谦《春残》诗：“落花如便去，楼上即河梁。”【词语河梁】 汉语词典：河梁
东晋南北朝时期柔然贵族。郁久闾氏。柔然东部首领※匹候跋子。北魏登国(386—396)初，柔然摆脱鲜卑拓跋部控制。登国六年(391)，遭北魏道武帝拓跋珪攻击，随父西逃途中，被魏军击败于南床山(今席勒山)
无卷数。清代学者杨守敬影印，编末有清宣统三年(1911)守敬跋，说原卷旧藏日本人柏本政矩家，守敬从使日本，以宋画《甘泉宫图》、旧拓武梁祠画像及古印、古钱等换得，携归上海，不忍自秘，于是石印以传世。可惜
一种，清罗泽南撰。罗泽南(参见游天井峰记条)。道光二十二年(1842)九月，天高气爽，罗泽南偕谢春池、李察庵同往游龙山。时其寄宿洲上，离龙山百里地。龙山在县沿之西南，罗山峙其东，高逾四十里，与岳之祝融
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清浙江平湖人，字融谷，号柘西。康熙时贡生。官湖南辰州府同知。工诗词。有《楚游草》、《燕游草》、《拓西精舍词》等。