【源】 ①炎帝时诸侯夙沙氏之后(6，7，12，60)。②春秋时鲁大夫季孙夙之后(17，21，60)。③春秋时晋国荀氏食采于夙，因氏，见《姓考》(17)。一说，为春秋时晋国逝遨之后，见《路史》(60，63)。【望】 鲁郡(17，60，418)。【布】 上海有此姓(91)。【人】 夙师清，宋时建安人，开宝进士(15，21)。夙道暹，明时福建松溪人，景泰中授松溪县知县(21，62)。
现行罕见姓氏。今上海有分布。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一： ①郑樵注云： “古夙沙氏之后。”此以古人名为氏。②《姓氏考略》 据《广韵》注云： “鲁大夫季孙夙之后。”此以祖辈名为氏。系出姬姓。③又引 《路史》 云： “晋逝遨后有夙氏。”望出鲁郡。
或音xù，亦姓。
宋代有夙子兴，绍定进士; 明代有夙道暹; 又有夙琼，贡士，任训导。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广西靖西县东南。《明史·地理志》 镇安府： “又有逻水，发源府北土山峡中，下流至胡润寨，与归顺州之逻水合。”
【介绍】：姓或作楼。南朝齐东阳太末人，字季玉。官至给事中。聚徒教授儒学，为临川王萧映所赏异。著《礼捃遗》。
百姓如有罪过，都由我一人担承。 古代国君责己之辞。语出《书．泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。”《论语．尧曰》：“周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过
【介绍】：明广东兴宁人。为里长。从知县舒韶镇压民变，韶兵败坠马，澄以己马让之，韶去，澄被执死。
【介绍】：宋开封人。入画院，工界画，每与贺真合手作图轴。
十六国时人。石勒称赵王时，与张良等并为门生主书，司禁胡人不得欺侮汉族士人。石虎在位时转右仆射领五兵尚书，专总兵要。为求媚于太子石宣，说宣削公侯吏兵。又为征西左长史、龙骧将军、雍州刺史，以察关中石鉴。太
东汉置。治今甘肃秦安县西北。属汉阳郡。西晋改为显新县。属天水郡。十六国至北魏初复改为显亲县。太平真君八年(447)并入安夷县。后复置。北周废。
清末抗法英雄。广西宁明县北江人。壮族。同治四年(1865)曾参加吴亚终领导的壮族农民起义军。起义失败后参加刘永福组织的黑旗军，任前营管带。十二年(1873)，法国上尉安邺率侵略军攻占越南河内。随刘永福
古代跪拜礼之一。行礼人屈膝下跪，拱手于地，同时用左手按在右手上，头缓慢地下点到手前的地面上，并停留一段时间。是臣子毕恭毕敬的拜君之礼，见《周礼·春官·大祝》贾公彦疏。向国君请罪，更应行这种跪拜礼。