【源】 ①周叔夜之后，见《姓考》(17)。 ②《周礼》夏官有掌漏刻之官挈壶氏，其后有夜氏(60，62)。③蜀松潘蛮有夜氏(60，62)。【变】 亦作〔亱〕(73)。【布】 北京、四川成都等地均有此姓(91)。【人】 夜龙，汉灵帝时洛阳男子(15，21)。夜景光，明时山西太原人，万历中任太原府指挥(21，62)。
现行较罕见姓氏。今北京、山西之太原及运城、云南之泸水、四川之成都等地有分布。汉族、傈僳族有此姓。《续通志·氏族略》亦收载; 《姓氏考略》 注其源： ①其据《汉书·五行志》注云： “挈壶氏，掌夜官者之后。汉雒阳有此姓。” 挈壶，官名，《周礼·夏官》 之属，主管挈壶水司官漏之分刻者。②“蜀松潘蛮有夜氏。”
汉代有夜龙 (按： 此从 《续通志·氏族略》; 《中国姓氏大全》、《姓氏词典》 俱引作“夜龙明”)，洛阳男子; 明代有夜珠，正德间任光禄寺丞; 又有夜景光，太原指挥。
【介绍】：见崔玄真。
山名。又名邹山、邹峄山、邾峄山。在山东省邹城东南。古传其山南坡的梧桐树是造琴的良材。秦始皇二十八年(前219)东巡时，曾登封峄山，刻石颂秦功德，相传碑文为丞相李斯篆书，这就是著名的峄山碑。
元末明初西宁州(治今青海西宁)人。土族李土司一世祖。居今青海民和上川口。其曾祖李赏哥，宋封鄯善王，元初任岐王府司马、西宁州同知兼都护使，分茅土于今互助红崖子沟。赏哥子梅的古、孙管吉禄，历任岐王府司马。
同“明星玉女”。明陈子龙《姑恩曲》：“明姑下天门，赐我常不衰。”
【介绍】：元潼川人，字德亮，号隆斋。所著《周易折衷》，以程朱传义为主，附以己说，兼采先儒象数变互，颇存古义。
《后汉书．法真传》：“太守请见之，真乃幅巾诣谒。太守曰：‘昔鲁哀公虽为不肖，而仲尼称臣。太守虚薄，欲以功曹相屈，光赞本朝，何如？’真曰：‘以明府见待有礼，故敢自同宾末。若欲吏之，真将在北山之北，南山之
唐律术语。大理寺在审判案件失误时，本寺的各级官吏俱应受罚，但根据其官职及责任之不同而相应减罪，称公坐相承减。如判官(大理丞)判罪失出，减本罪五等论处;如能捕获其误放之犯人，又减罪一等;通判之官(大理少
杂志名。清光绪三十二年十月一日(1906.11.16)在日本东京发刊。湖北留日学生主办，范熙壬主编。“以研究实学，推广公益为宗旨”。主要译介英、日等国君主立宪理论、学说和政法制度，支持清政府推行“新政
即“最澄”。
春秋晋地，故址在今山西万荣县西南。《左传》： 文公六年 (前621)，“阳处父至自温，改蒐于董”。即此。古邑名。春秋晋邑。在今山西省万荣县西。《左传》文公六年(前621年)：晋阳处父至自温，“改蒐于董