子乘
【源】 春秋时楚大夫屈荡之子子乘,其后有子乘氏(6,60)。
历史上罕见复姓。《中国古今姓氏辞典》、《中国姓氏大全》 皆予收载并注此音; 《姓氏考略》亦载,其据《元和姓纂》注云: “楚屈荡生子乘,因氏焉。”
《姓氏词典》音zǐshèng。姑且兼收。
【源】 春秋时楚大夫屈荡之子子乘,其后有子乘氏(6,60)。
历史上罕见复姓。《中国古今姓氏辞典》、《中国姓氏大全》 皆予收载并注此音; 《姓氏考略》亦载,其据《元和姓纂》注云: “楚屈荡生子乘,因氏焉。”
《姓氏词典》音zǐshèng。姑且兼收。
契丹天显元年(926)改扶余府置。治今吉林农安县。保宁七年(975)废。开泰九年(1020)复置。辖境相当于今吉林农安、德惠、长春等县、市部分。金天眷三年(1140)改名济州。南宋初抗金名将岳飞对部下
春秋时,秦地风俗盛行贫穷人家子弟入赘。赘,即典给人家作奴,到期不赎,主家以女配之,称为赘婿。后即称赘婿为秦赘。【出典】:《汉书》卷48《贾谊传》2244、2245页:“故秦人家富子壮则出分,家贫子壮则
【介绍】:五代时广州番禺人。南汉宦官。刘玢光天时,官内常侍。玢骄淫无度,怀恩切谏,不听。刘晟即位,进开府仪同三司。乾和中,为西北面招讨使,将兵攻楚,拔贺、昭二州。又帅兵北征,尽得桂、连等十一州之地,时
亦称自性空。佛教名词。大乘佛教认为,由因缘(条件)和合而成的一切事物和现象,均没有实在的自性,故名。《大智度论》卷三十一:“众生空、法空、终归一义,是名性空。”僧肇《不真空论》曾予以解说:“譬如幻化人
在今浙江宁波市东北崎头乡。为海防要地。明于此设兵戍守。
官名。唐末始置。僖宗广明元年(880)为防黄巢军入长安,置汝、郑把截制置都指挥使。又有左右军宿卫都指挥使。五代始置为厢与军之统兵长官,亦有兼领数厢数军者。后唐长兴三年(932)卫军神威、雄威及魏府广捷
近人胡韫玉撰。对所辑安徽泾县一带方言词,大多依《说文》等字书辨正字形词义,依韵书注明音读,并据群籍探究本源,颇丰富而有条理。初载于《国学汇编》第二、六、十一册,后汇辑成书,有国学研究社排印本。
《礼记.中庸》:“文、武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。”本指为政在于人,得其人则政行,不得其人则政废。后来将“亡”作死亡解。“人亡政息”,则指执政者死去,其所行之政亦止息。“人存
读音:Miémí【源】 西夏人姓(31,24)。【变】 亦作〔密密〕(24,101)、咩铭(101)。【人】 西夏国主德明之妃为咩迷氏,一作密密氏(31,101)。咩迷乞遇,西夏臣(24,40)。《姓
见“乌台”。