6lA国学网 >历史百科>姓氏起源>


读音:Shī

师姓的来源主要有三个。一是以官名为姓氏,夏商时期管理乐技之官名师,如上古师延,商代师涓等。周朝也有师尹之官,掌管音乐歌咏。这些人的后代子孙遂以职官为姓,是为师姓。二是少数民族改姓,蒙古族有泰亦什氏,进入中原后改为师姓。三是少数民族姓氏,苗族、土家族、满族均有师姓。

师姓早期主要活动于河南、山西、山东等地。宋代师姓聚居于四川、河南、湖北地区,明代师姓分布于山西、陕西、河北、山东、河南,主要以山西为繁衍中心。如今师姓已遍布全国各地,尤以陕西为多。

师姓历史人物有师旷,春秋时晋国乐师。虽双目失明,然善于弹琴,精于辨音。晋平公铸造一口大钟,众乐工都认为合乎音律,只有师旷不以为然,后来经卫国乐师师涓审定,该钟果然不合音律。师叔,春秋时郑国大夫。齐国准备联合诸侯攻打郑国,管仲说:郑国有叔詹、堵叔、师叔,三位贤德之人执政,齐国无机可乘。师宜官,东汉书法家。汉灵帝喜好书法,广征天下善于书写者。在应征的数百人中,唯有师宜官的八分字最好,大则一字径丈,小则方寸千言。南朝庾肩吾将他的书法列为上品之中,唐张怀瓘《书断》列他的八分书为妙品。

师姓在《百家姓》中排在第三百六十九位。


周师尹之后。(见《风俗通》)

古者掌乐之官曰师,因以为氏。(见《万姓统谱》)

乐人瞽者之称,晋有师旷,鲁有师乙,郑有师悝、师触、师蠲、师慧。宋师颃,为翰林学士。望出平原、太原。(见《通志·民族略·以官为氏》)

▲<汉>师丹、东武人,大司空。<宋>师维藩,眉山人。<清>师帝宾,宁夏人。

猜你喜欢

  • 王忠慤公遗墨

    一卷。王国维(1877-1927)撰。日本神田信畅辑录。1927年王氏投水死亡后,讣闻传至日本,日本京都浪华博文堂主人邀王国维生前友人神田信畅,编印了王氏遗墨二十种。此书首列王国维遗像遗书,次列《颐和

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 六龙

    源见“羲和驭日”。相传羲和驾六龙为太阳驭车,因以“六龙”指太阳。汉刘向《九叹.远游》:“贯澒蒙以东朅兮,维六龙于扶桑。”宋王安石《休假大佛寺》诗:“六龙高徘徊,光景在我裳。”【词语六龙】   汉语词典

  • 胡马依北风

    比喻思念故乡。《文选.古诗十九首》:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”李善注:“《韩诗外传》曰:诗云:‘代马依北风,飞鸟栖故巢。’皆不忘本之谓也。”李周翰注:“胡马出于北,越鸟来于南。依望北风,巢宿南枝,皆

  • 野桥连寺月,高竹半楼风

    【介绍】:赵嘏《越中寺居》诗颔联。二句勾画出一幅寺月风情图。出句写寺之幽僻境地:冷月映照,野桥自横。对句写凭窗临风者所见所感。二句组合清冷意象,寄寓深婉意兴,堪为佳句。

  • 古与涅

    见“移剌古与涅”(2069页)。

  • 包孝

    字元爱,节弟。后节三年成进士。由中书舍人任南京御史。数有疏劾。与兄分居南北御史台,并著风采,又皆有情义。节官在北不得养母,孝遂以侍养归。母亡哀伤过度,未终丧卒,节亦继死。时并称其孝。【介绍】:明浙江嘉

  • 尹文

    约前360—前280又称尹文子。战国时齐国人。游学于齐稷下,与宋钘齐名。《庄子·天下》谓其学主旨以“禁攻寝兵以外,以情欲寡浅为内”。曾劝齐宣王行“无为”之政,说“圣人寡为而天下理”。又与齐湣王辩论士的

  • 元和观象历

    历(曆)古历名。唐徐昂撰。本名《观象历》,自元和二年(807)行用,故称。该历循用旧法,测验不合。长庆元年(821),穆宗立,诏日官改撰新历,名宣明历,于次年颁行。宣明历首创日食三差(时差、气差、刻差

  • 绝伦逸群

    西晋.陈寿《三国志.蜀书.关羽传》:“羽闻马超来降,旧非故人,羽书与诸葛亮,问超人才可谁比类。亮知羽护前,乃答之曰:‘孟起兼资文武,雄烈过人,一世之杰,黥彭之徒,当与益德并驱争先,犹未及髯之绝伦逸群也