【音】 亦音证(Zhèng)(22)。【源】 春秋时卫大夫成叔承之后，见《世本》(4，7，12，17，60)。【望】 千乘(17，21，60，418)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 承宫，东汉末姑幕(故城在今山东诸城西南50里)人，官中郎将(17，21)。
现行较罕见姓氏。今山西之太原、长治、临汾，安徽之贵池，广东之澄海、高要等地有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》、《清通志》 之 《氏族略》俱收载。郑樵注云：“卫大夫承成之后。见 《世本》。望出千乘。” 承本卫邑，以邑为氏; 成，或称叔成，卫公族大夫。承氏当系出姬姓。(按： 《姓氏考略》 引《世本》 作 “成叔承”，似误，不从。)
春秋时晋有承盆; 汉代有承宫，大儒; 宋代有承之; 明代有承广，南昌知事，有诗名; 又有承林，嘉靖进士;又有承天秀，南阳同知;又有承俗容，交城县丞： 清代有承祖烈，康熙甲午举人。
即今辽宁长海县东南獐子岛之东大耗子岛。明《辽东志》卷1：耗子岛在“(金州卫)城南四百里”，有大小二岛，其东为小耗子岛。民国《奉天通志》卷83金县：大耗子岛在“城东一百八十里”。
《史记．天官书》：“大水处，败军场，破国之虚，下有积钱，金宝之上，皆有气，不可不察。”《地镜图》：“凡观金玉宝剑铜铁，皆以辛之日，待雨止，明日平旦，亦黄昏夜半观之，所见光白者玉也，赤者金，黄者铜，黑者
云南德宏地区陇川县户撒坝阿昌族工匠特制的刀剑统称。阿昌族制铁手工业有悠久历史，相传明洪武(1368—1398)年间，阿昌人从明将沐英在此的屯兵学会制刀技术，后又不断提高锻造工艺，遂制作出各种锋利、美观
【介绍】：洪州丰城(今属江西)人。七岁出家，诵《法华经》。后参六祖慧能而悟禅法。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》补诗偈1首。
①(246—317)鲜卑慕容部人。首领涉归庶长子，慕容廆兄。公元三世纪末率部分出，西迁阴山。晋永嘉末又西迁至今甘肃南部、青海等地。其后子孙以吐谷浑为姓氏。②古族名。亦指其所建政权。一作退浑、吐浑，西北
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十四卷。明边贡(1476－1532)撰。边贡字廷实，号华泉，历城(今山东济南)人。弘治九年(1496)进士，除太常博士，擢兵科给事中，升太常丞，出任卫先军，荆州知府，累官至南京户部尚书。因人弹劾其纵酒
清代蒙古阿拉特(平民)向封建领主缴纳的一种赋税。原为劳役租和实物租，货币流通后，渐改为货币租。阿拉特将自己的牲畜和畜产品出售到市场后，换取货币，然后向其封建领主缴纳赋税。19世纪以后，随着蒙古地区招垦
《书．泰誓中》：“百姓懔懔，如崩厥角。”孔传：“言民畏纣之虐，危惧不安，若崩摧其角，无所容头。”孔颖达疏：“以畜兽为喻。民之怖惧，若似畜兽崩摧其头角然。”后因以“崩角”形容恐惧不安。唐张说《圣德颂》：
即“六部监门”。