【源】 ①周时燕国始君召公之后，见《路史》(60，62)及《姓苑》(17)。攸，春秋时楚大夫之采邑，即古攸县(故城在今湖南攸县)，后因氏，见《姓考》(17)。【望】 燕郡(17，418)。【布】 安徽淮南(362)、台湾台北(64，68，261)、北京、河北等地均有此姓。【人】 攸迈，北燕时尚书(6，17)。攸天佑，宋嘉定中任福建宣慰使(20)。
现行罕见姓氏。今四川之长寿，云南之邱北，山西之太原、阳泉、长治、忻州等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》 亦俱收载。《姓氏考略》注引 《路史》 云： “召公后有攸氏。” 此当系出姬姓。
十六国时北燕有攸迈，尚书; 宋代有攸天祐，福建宣尉使; 明代有攸承，洪武中御史。
参见“讷克布伯克”(921页)。
亦称京营，即清代京师绿营。掌治安、司缉捕等。初建时，惟有南北两营。顺治十四年(1657)，增设中营。康熙三十年(1691)，以八旗步军统领(从一品)统辖巡捕三营，全称是提督九门巡捕营步军统领，俗称九门
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：李商隐作。圣女祠或以为实指陈仓(今陕西宝鸡)的圣女神祠，或以为托喻女道士居住的道观，两说皆可。此诗采用烘托、反衬等艺术手法，营造了一个梦幻般缥缈朦胧的意境，塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女
【生卒】：1714—1767【介绍】：清江西铅山人，字巨山，号海苍。乾隆三年进士，授检讨。历内阁学士兼礼部侍郎、吏部右侍郎等官。以清节著。视广东、直隶等省学政，均能秉公选拔人才。
在今台湾省台北县贡寮乡东南隅，为台湾岛东北端。因1626年西班牙殖民者在此登陆，称“Santiago”，音译为“三貂”。明末流寓沈光文《平台湾序》称为“三朝”，清康熙间蒋毓英《台湾府志》卷2有“山朝山
陶侃子。历司空掾。不知所终。
字常父，文仲弟。第进士，调谷城主簿。元祐初，为秘书省正字、校书，著作郎。尝论科举之弊，诋毁王安石之学，请复诗赋取士。擢中书舍人，迁给事中，擢礼部侍郎，出知洪州。坐元祐党籍夺职，居池州，卒。撰有《诗书论
【介绍】：见陆龟蒙。
源见“向平之愿”。指儿女婚嫁之事的拖累。宋曾巩《山水屏》诗：“婚嫁累苟轻，耕钓吾已补。”