有邰
读音：Yǒutái
【源】 有邰，古国。后稷(周之始祖，传15代至武王，遂有天下)所封，故城在今陕西武功南8里(87)。后稷母有邰氏女曰姜嫄(一作源)，生后稷，封于邰，见《史记·周纪》(87)。又，帝喾高辛氏元妃为有邰氏女，见《袁王纲鉴》(63)。当以国为氏。 【变】 一作〔有台〕(63)。
《姓氏词典》收载，其引 《史记·周纪》注云：“又作‘有台’。以国名为姓氏。‘后稷母有邰之女曰姜嫄，生后稷，封于邰。’有邰，古国名，在今陕西武功县南八里。”
【源】 有邰，古国。后稷(周之始祖，传15代至武王，遂有天下)所封，故城在今陕西武功南8里(87)。后稷母有邰氏女曰姜嫄(一作源)，生后稷，封于邰，见《史记·周纪》(87)。又，帝喾高辛氏元妃为有邰氏女，见《袁王纲鉴》(63)。当以国为氏。 【变】 一作〔有台〕(63)。
《姓氏词典》收载，其引 《史记·周纪》注云：“又作‘有台’。以国名为姓氏。‘后稷母有邰之女曰姜嫄，生后稷，封于邰。’有邰，古国名，在今陕西武功县南八里。”
一作炉峰山。在今福建泰宁县西北。 《元丰九域志》 卷9邵武军归化县有山。 明《寰宇通志》 卷47邵武府： 炉峰山 “在泰宁县治西。圆峙如香炉，为一邑胜概”。
《易纬》之一。已佚。撰者不详。马端临《经籍考》以及《宋史·艺文志》均载此书。黄震《日抄》说，此书大概是对卦气的阐发。朱彝尊《经籍考》则认为此书早已散佚，今所载于《说郛》者，都是从类似的书里凑合而成的，
读音：Lājīpǔ彝族姓氏。原意为“折枝之族”。相传其祖先结婚时，骑马至女家迎娶，被路边水冬瓜枝挂着，因以为婚兆，遂折冬瓜枝为该族之表征。后以为姓，或改为汉姓“张”。见 《中国人的姓名·彝
①随心之自然。白居易《我身》：“赋命有厚薄，委心任穷通。”②倾心。韦应物《怀素友子西》：“耿耿何以写?密言空委心。”
旧时经营丝绸、棉布、纱线和毛织物染色及漂白业务的作坊。起源很早，唐已盛行。明代染坊已有分工。有蓝坊，专染天青、淡青、月下白。红坊，专染大红、露桃红。杂色坊，染黄、绿、黑、紫、古铜、水墨、血牙、驼绒、虾
同“羲和”。宋张元幹《叶少蕴生朝》诗：“羲和日驭无亏盈，永佐火德辉炎精。”
在今河南宜阳县西南。《资治通鉴》：唐开元十年(722)，“上幸寿安兴泰宫，猎于上宜川”，即此。在今河南省宜阳县西南。唐开元十年(722年)，玄宗猎于上宜川，即此。
晋郤诜以贤良对策，为天下第一。自以为犹桂林之一枝，昆山之片玉。事见《晋书·郤诜传》。后遂用为擢第的典故。李端《元丞宅送胡浚及第东归觐省》：“登龙兼折桂，归去当高车。”
《诗．齐风．南山》：“析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。”孔颖达疏：“言析薪之法如之何乎？非用斧不能斫之；以兴娶妻之法如之何乎？非使媒不能得之。”后因以“析薪”指作媒。《好逑传》十三回：“何
一卷。清杨履晋(生卒年不详)撰。善佺校。履晋，字康侯，山西忻州(今山西省忻州市)人。光绪九年(1883)进士，由刑部郎中，外任湖南宝庆府知府。善佺，号芝樵，姓必禄氏，镶白旗满洲举人，任法部右参议。《礼