【音】 又音尼去声(Nì)(17)。【源】 ①春秋时宋大夫卑泥之后，见《世本》(4，9，12)。一作泥卑(7)，泥车(60)或车泥(4)。 ②汉时西域焉耆国(故城在今新疆焉耆西南40里)有泥姓(242)。【望】 河南(17)，河东(418)。【布】 浙江上虞(279)、山东新泰(359)、安徽淮南(362)、北京、四川汉源等地均有此姓。【人】 泥和，汉时犍为功曹(80)。泥流，后凉吕光时焉耆国人，率其旁国降，见《晋书·吕光载记》(242)。
现行较罕见姓氏。今山西省多此姓，——太原、阳泉、晋城、运城、临汾及吕梁地区等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》 亦收并注其源： “ 《世本》云： ‘宋大夫卑泥之后。’” 卑泥，《姓氏考略》 引作“车泥”。《姓氏词典》 或作 “泥车”，以为其源有二：①春秋时宋国大夫泥车之后 (据 《世本》)。②以祖辈名字为姓氏。“楚大夫卑泥之后。” (《太平图话姓氏综》)。与郑樵所注有别。录之以备考。
汉代有泥和，犍为功曹; 唐代有泥礼; 宋代有泥埋。
源见“魏车委照”。指能照亮车乘的宝珠。明陈子龙《熊水部伯甘与予同讨山寇》诗：“齐威绌乘珠，昭奚贱和璧。”
源见“合浦珠还”、“丰城剑气”。谓失而复得，分而复合。明王思任《重修〈三槐家谱〉序》：“盖不胜其珠还剑合，亡子见父之喜也。”
切莫。王梵志《见有愚痴君》：“有时急造福，实莫相疑误。”
在今河南郏县西四十六里太朴寨村。面积约6万平方米，文化层厚达5米。包括仰韶文化、龙山文化和商周文化。出土大量陶器，有鼎、罐、纺轮。石器有斧、凿、镰等。1953年春出土春秋青铜器一百九十余件，其中有鼎、
亦名龙泉山、北山。在今北京市昌平县东南十里。山上有二龙潭，流经白浮村。元引白浮泉水为通惠河水源。《元史·郭守敬传》：“引北山白浮泉水，西折而南，经瓮山泊， 自西水门入城，环流于积水潭，复东折而南， 出
【生卒】：?—87【介绍】：东汉时南匈奴单于，名宣。单于汗子。章帝元和二年立。屡遣兵掩击北匈奴，斩获千人。立三年卒。
同“向壁虚造”。何其芳《画梦录．岩》：“实事之象故事，乃有过于向壁虚构者。”见“乡壁虚造”。何其芳《画梦录·岩》：“实事之象故事，乃有过于～者。”【词语向壁虚构】 成语：向壁虚构汉语词典：向壁虚构
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今广东高州市东南根子镇。清光绪 《茂名县志》 卷2： 东之南 “六十里根子墟”。
【介绍】：宋婺州金华人，字修叔。宋甡弟。师事吕祖谦，杨简、陆持之皆称其澹然修洁。