濟禮
读音：jǐlǐ
【源】清满洲八旗姓。凡二派，出长白山、努宜等地(23，63，180，260)。【变】清宗室常松保之妻为吉礼氏(260)，〔吉礼〕似即济礼之异译。【人】济礼乌珠克图，清满洲正黄旗人，阵亡，赠骑都尉(23)。
清代满族姓氏。世居长白山地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
【源】清满洲八旗姓。凡二派，出长白山、努宜等地(23，63，180，260)。【变】清宗室常松保之妻为吉礼氏(260)，〔吉礼〕似即济礼之异译。【人】济礼乌珠克图，清满洲正黄旗人，阵亡，赠骑都尉(23)。
清代满族姓氏。世居长白山地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
十三部儒家经典。指《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。汉以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为五
纸名。又作系蹏、阋蹏、击蹏。《汉书·外戚传》：“武发箧中有裹药二枚，赫蹏书。”颜师古注引应劭曰：“赫蹏，薄小纸也。”西汉已有植物纤维纸，但尚未见用作书写的实物。赫蹏质地有不同说法，或说缣帛，或说絮纸。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
藏语音译，意为“住在寺庙周围的人”，汉称“花户”。解放前四川省甘孜藏区德格地区对流入本地的自由民的称呼。与西藏地区的※“塔娃”相似。无份地，靠佃耕少量土地，佃磨房，当雇工和从事各种副业生产维生，无政治
八卷。近人高步瀛(1872－1940)撰。高步瀛字阆仙，河北霸县人。清末举人。1901年任畿辅大学堂教习，保定优级师范学堂教习。赴日留学，归国后任图书局编纂，补学部主事。民国后历任教育部金事、编审处主
卫拉特蒙古准噶尔部图什墨尔(执事官)。一作鄂勒哲依。策妄多尔济那木扎勒统治时，因不满其昏庸残暴，潜与噶尔丹策零婿赛音伯勒克等密谋，企图乘其外出时拥立喇嘛达尔札。事泄，为策妄多尔济那木札勒擒执。衮布聚兵
明代四川卫所名。宣德四年(1429)正月增置。治所在今四川松潘境。时松潘卫指挥使吴玮以松潘“地临生番，近尝窃发”，而松潘卫旧有三千户所，兵力寡弱，难以控制，奏请增乒设站，加强统治，遂增置该千户所。
同“壶公术”。唐吴融《湖州晚望》诗：“他年若得壶中术，一簇汀洲尽贮将。”
官名。《周礼》秋官之属。一说为周朝置。掌禁喧哗。《周礼·秋官》： “衔枚氏，下士二人，徒八人”，“掌司嚣。国之大祭祀，令禁无叫。军旅、田役，令衔枚。禁叫呼叹鸣于国中者，行歌哭于国中之道者”。官名。周置
锡伯族旧婚俗之一。意为“磕头宴”。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县等地。为订婚后的一种仪式。在男女双方结亲并择定婚期后，男方须在女家举办一次中型宴席，招待女方直系戚属，并将准备好的彩礼送至女家，表示